"长恨复长恨":我心里装着无穷恨怨,
# 复:更。,长恨:即《长恨歌》。
"裁作短歌行":把它写成一曲《短歌行》。
# 短歌行:乐府平调曲名。
"何人为我楚舞":有谁来安慰我,
# 楚舞:《史记·留侯世家》:“上目送之,召戚夫人指示四人者曰:‘我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣,上曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’歌曰:‘鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可奈何!虽有矰缴,尚安所施!’歌数阕,戚夫人嘘唏流涕,上起去,罢酒。”
"听我楚狂声":跳起楚舞轻盈,听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?
# 楚狂声:楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。
"余既滋兰九畹":我在带湖既种了九畹的兰花,
# 余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英。:语出屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英。”
"又树蕙之百亩":又栽了百亩的蕙,
"秋菊更餐英":到了秋天可以吃菊花的落花。
"门外沧浪水":在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
# 门外沧浪水,可以濯吾缨。:语出《楚辞·渔父》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。”缨:丝带子。这两句的意思是:对清水、浊水态度要明确,不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
"一杯酒":有人发问,
"问何似":一杯酒怎能抵住身后名?
"人间万事":但是,
# 人间万事,毫发常重泰山轻。:《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。”毫发:毛发,喻极细小的事物。这句是说人世间的各种事都被颠倒了。
"毫发常重泰山轻":现今是人间万事都是本末倒置,
"悲莫悲生离别":最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,
# 悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情。:语出《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的,表示对陈端仁有深厚的感情。
"乐莫乐新相识":最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。
"儿女古今情":这是古今以来儿女的常情。
"富贵非吾事":追逐富贵不是我谋求的事,
# 富贵非吾事,归与白鸥盟。:语出陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”这里以陶渊明自况,抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。归与句:黄庭坚《登快阁》诗:“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。”
"归与白鸥盟":还是归隐山林与白鸥结友为盟。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首写送别的词。此词以“恨”字为主题,来发泄词人对当权者的愤恨,通过在饯行席上的感慨,表达了词人对南宋朝廷昏庸、是非颠倒的悲愤,倾诉了自己壮志难酬的愤懑,同时也抒发了与友人陈端仁的惜别之情以及坚守高洁志节、不屑与投降派同流合污的情怀。
2. 写作手法
用典:词中大量运用典故,如“何人为我楚舞,听我楚狂声”“余既滋兰九畹”等句,分别化用刘邦、戚夫人以及屈原《离骚》中的典故,来抒发自己无人理解的悲愤和坚守高洁的情操,使词作内容更加丰富,情感表达更为含蓄深沉。对比:“人间万事,毫发常重泰山轻”一句,将“毫发”与“泰山”进行对比,深刻批判了南宋统治集团轻重倒置、是非不分的现实,突出了词人对朝廷的失望与愤懑。直抒胸臆:“长恨复长恨,裁作短歌行”,直接抒发了词人心中对国家命运、个人遭遇的无尽愤恨,开篇便奠定了悲愤的情感基调,让读者深切感受到词人内心的痛苦与无奈。比喻:“餐英”句从原句“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”概括而来。兰、蕙都是香草,“滋兰”“树蕙”,是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而“饮露”“餐英”,则是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。
3. 分段赏析
上片开篇词人起笔便直抒胸臆,连用两个“长恨”,将内心深处积压已久的愤懑之情毫无保留地宣泄而出。国势衰微,北方沦陷,而南宋朝廷却一味偏安,不思进取,辛弃疾空怀报国之志却屡遭排挤打压,这些痛苦经历所凝聚的“长恨”难以言表,只能化作这首《短歌行》。此句奠定了全词沉郁悲愤的情感基调,让读者深切感受到词人内心的痛苦与无奈。“何人为我楚舞,听我楚狂声”一句合用两个典故。一是刘邦与戚夫人的故事,刘邦曾在戚夫人面前感慨没有人为他跳楚舞,以衬托自身的孤独。二是楚狂接舆高歌讽刺孔子不识时务的典故。辛弃疾借此表明,自己虽心怀满腔激愤,却如同楚狂接舆一般,无人倾听理解,在这现实世界中孤独无助。同时,也展现出他不愿与世俗同流合污,坚守自我的耿介性格。后两句连续引用屈原《离骚》和《楚辞・渔父》的典故。“余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英”,辛弃疾以屈原自比,像屈原精心培育兰花、蕙草,餐食秋菊的花瓣一样,表明自己一直致力于培养美好的品德和操守,即使身处困境,遭受排挤,也绝不放弃自己的理想与追求。“门外沧浪水,可以濯吾缨”,引用《渔父》中“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的典故,进一步强调自己对清浊有着明确的判断和选择,不会因外界环境的污浊而改变自己的志节,展现出词人高洁的品格和坚定的信念。下片“一杯酒,问何似,身后名”一句遥应篇首,借用西晋张翰“使我有身后名,不如即时一杯酒”的典故,表达了一种对人生价值的思考和感慨。在辛弃疾看来,世间追求的所谓身后之名,在现实的无奈和理想的破灭面前,往往显得虚无缥缈,还不如当下与友人共饮的这一杯酒来得实在。这看似洒脱的言语背后,实则隐藏着他对自己壮志难酬的深深无奈和牢骚。“人间万事,毫发常重泰山轻”是全词的关键之笔,也是对南宋社会现实的深刻批判。在当时的社会环境下,南宋统治集团是非不分,轻重倒置。国家面临的生死存亡等重大问题被忽视,如同泰山般沉重的国事无人重视;而一些无关紧要的琐碎之事,却被看得无比重要,犹如毫发之重。辛弃疾以这一鲜明的对比,有力地揭露了朝廷的昏庸腐朽,表达了自己对这种黑暗现实的强烈愤慨。后两句中的“悲莫悲生离别”化用屈原《九歌》中的句子,直接点明与友人陈端仁即将分别的悲伤之情,强调了这份惜别之情的深沉和真挚。“富贵非吾事,归与白鸥盟”,前半句引用陶渊明《归去来兮辞》中“富贵非吾愿,帝乡不可期”的意思,表明自己此次赴临安并非为了追求功名利禄;后半句借用黄庭坚“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”的诗意,表达了自己宁可退归林下,与白鸥为伴,也不愿与投降派同流合污的志向。同时,这也是对友人陈端仁的一种慰藉和共勉,体现了二人志同道合的深厚情谊。
4. 作品点评
与常见的离别之词大相径庭,辛弃疾的《水调歌头》虽为答别之作,却毫无寻常之人的哀怨气息。通览全篇,此词答别却无别怨,满溢其中的是词人感时伤事的悲恨与忧愤,绝无一丝凄楚哀怨之情。词中的情感表达,时而激昂高亢,时而沉稳平静,节奏时而急促紧迫,时而舒缓平和,由此形成一种于豪放风格中尽显沉郁的独特艺术情致。
# 意匠经营,全无痕迹。
明李濂《批点稼轩长短句》
# 几不欲自作一语。
明卓人月、徐士俊《古今词统》卷十二
# 东坡中秋词,前段第三句作六字句,后段“不应有恨,何事长向别时圆”,又似四字七字句,词品所谓语意参差也。稼轩席上作“何人为我楚舞,听我楚歌声”与“人间万事,毫发常重泰山轻”类是。
清沈雄《古今词话·词辨下卷》
# 一片幽郁、不可遏抑。运用成句,长袖善舞。郁勃肮脏,笔力恣肆,声情激越。又《词则·放歌集》卷一眉批:悲愤填膺,不可遏抑,运用成句,纯以神行。
清陈廷焯《云韶集》卷五
# 此词浑如急管繁弦,悲促愤慨。稼轩帅闽未久,纵有扼腕龃龉之情,莅任未久,不应如是之甚。端仁废职家居,相对固不免有牢落之思,离筵赠答之词,亦不作如此倾吐。窃疑此词之题虽云“席上作”实则稼轩赋此词不必为陈端仁亦不必专指赴召事。稼轩帅闽,本非所愿,奉召多时,迟迟而前,《山花子》“三山戏作”一词尤能见其胸抱。此词主旨在“富贵非吾事”一语,稼轩身虽贵,而富贵非其所愿,端仁虽失位,而沧浪容与,长结鸥盟。“乐莫乐新相识”者亦在此。此词妙处皆多于言外见之。
近代吴则虞《辛弃疾词选集》
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