朝代：宋作者：赵隰浏览量：3
译文
想要问一问西湖岸边的隐士，自我离别后梅花已经开了几次了呢。我这黄金台下的异乡之客，怕是再也不能够返回故家。
逐句剖析
"寄语林和靖"：想要问一问西湖岸边的隐士，
# 林和靖：即林逋，北宋著名诗人，隐居西湖，在孤山种梅甚多。
"梅花几度开"：自我离别后梅花已经开了几次了呢。
"黄金台下客"：我这黄金台下的异乡之客，
# 黄金台：古台名。又称金台、燕台。故址在今河北省定兴县高里乡北章村台上。相传战国·燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。此处代指燕京。
"应是不归来"：怕是再也不能够返回故家。
# 应是不归来：旧注：元陶宗仪《辍耕录》卷二○ 按：明瞿佑《归田诗话》卷中《汪水云赐还》条引此诗作“黄金台上客，底事又思家。归问林和靖，寒梅几度花。”
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简介
《在燕京作》是宋代宋恭宗赵㬎创作的五言绝句。诗的前两句“寄语林和靖，梅花几度间”，以含蓄委婉的方式，借西湖孤山林和靖与梅花，寄寓对故国山川风物的深切眷恋；后两句“黄金台下落，应是不归来”，则直白道出身为降王客居燕京、无法归乡的悲剧命运，饱含无限哀痛。全诗语言质朴，虽未直言故国之思，却在字里行间渗透出深沉的思乡之情与身世之悲，深刻反映出朝代更迭下个体命运的无奈与凄凉，具有独特的历史与文学价值。
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背景
《在燕京作》是南宋末代皇帝赵㬎创作的五言绝句。赵㬎四岁继位，彼时元兵南下，朝政由祖母太皇太后谢氏代管。德祐二年（1276年）二月，临安被元军攻下，年幼的赵㬎随太皇太后谢氏、皇太后全氏一同降元，同年三月被掳至大都，降为瀛国公。至元二十五年（1288年），十八岁的赵㬎被送往甘州学佛，法名合尊，又称木波讲师。其在大都为“客”十二年，于俘虏生涯中长大，曾师从汪元量读书习诗。此诗当作于其客居大都期间，以含蓄委婉的笔触，前两句借西湖孤山林和靖与梅花，寄托对故国山川风物的深切眷恋；后两句直言身为降王客居燕京、难以归乡的悲剧命运，字里行间渗透着深沉的思乡之情与身世之悲，深刻展现了朝代更迭下个体命运的无奈凄凉，具有独特的历史与文学价值。（注：或有说法认为此诗系送汪元量南归之作，实则有误，此处采用《南村辍耕录》观点。）
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首咏怀诗。诗歌前两句“寄语林和靖，梅花几度开”，借西湖孤山林和靖与梅花，以隐晦的“痴语”含蓄表达对故国临安的深切眷恋；后两句“黄金台下落，应是不归来”，表面以燕昭王黄金台之“客”自比，似言受元廷礼遇不返，实则暗含身为降王客居燕京、永难归乡的无奈与悲戚。全诗虽仅二十字，语言平淡质朴，却在委婉含蓄中渗透出深沉的哀愁，深刻展现出朝代更迭下末代帝王的凄凉身世与悲剧命运，极具感染力。
2. 写作手法
用典：引用李煜《虞美人》的典故，说明直白书写故国之思的危险性，为赵㬎的隐晦表达提供历史参照。提及“西湖孤山林和靖”“燕昭王黄金台”等典故，分析赵㬎如何借助前人意象掩盖真实情感，避免直接触怒当权者。对比：将赵㬎与南唐后主李煜的处境、诗歌表达进行对比：李煜因直白书写“故国之思”（如《虞美人》）招致杀身之祸，而赵㬎则通过隐晦的“痴语”曲折表达情感，二者的“敢”与“不敢”形成鲜明对照，凸显赵㬎诗歌的隐晦与悲戚。同时将宋太祖诗歌的“恢弘浩大”与赵㬎诗歌的“凄凉深沉”对比，论证“时代造就诗人，诗风反映时代”的观点。
3. 分段赏析
首句“寄语林和靖，梅花几度开。”诗人以北宋隐士林和靖为倾诉对象，林和靖隐居西湖孤山，以梅为妻，其笔下梅花是高洁品格与文人精神的象征。“梅花几度开”表面询问梅花绽放次数，实则暗含对故国临安的深切思念。南宋时期，梅花常被赋予家国情怀，诗人作为亡国君，不便直言故土之思，便借林和靖的隐逸意象与梅花的文化象征，将亡国之痛与对故园的眷恋融入问句，情感含蓄而深沉。“寄语”二字拉远距离，形成隔空对话的苍凉感，梅花的开放周期更成为时光流逝、归期无望的隐喻。次句“黄金台下客，应是不归来”。“黄金台”为战国燕昭王招贤所筑，此处诗人自比“黄金台下客”，暗指自己作为降臣被元朝安置于燕京的处境。“黄金台”本是礼贤象征，却与诗人被俘的现实形成强烈反差，隐含对自身身份的无奈与屈辱。“应是不归来”以斩截语气宣告归乡无望，表面平静的陈述下，藏着“辞根散作九秋蓬”的悲怆。“应是”二字似有认命之感，却更见被迫接受命运的凄凉——身为亡国君，既无故土可归，又在异族统治下失去尊严，唯有借历史典故的错位运用，将家国之恨与身世之痛凝结于短句之中。
4. 作品点评
《在燕京作》作为南宋末代帝王的绝唱。与宋太祖笔下展现帝王气象的恢弘诗风截然不同，此诗以含蓄委婉的笔触、平淡质朴的语言，将亡国之痛、思乡之情与身世之悲融入短短二十字中。诗人不敢直言故国之思，只能借林和靖与梅花委婉寄情，又以黄金台典故暗含无奈，字里行间尽是凄凉深沉之感，生动展现了朝代更迭下个体命运的无力，深刻印证了时代造就诗风、诗风反映时代的文学创作规律，极具历史与文学价值。
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