"昨夜吴中雪":昨天夜里吴中下了一场大雪,
"子猷佳兴发":你像王子猷一样兴致勃发。
# 子猷:即王子猷。《世说新语·任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行’,兴尽而返,何必见戴?”此以子猷拟王十二。
"万里浮云卷碧山":浮云万里环绕着青山,
"青天中道流孤月":天空的正中游动着一轮孤月。
# 流孤月:月亮在空中运行。,中道:中间。
"孤月沧浪河汉清":孤月沧凉清冷,银河清朗澄澈,
# 河汉:银河。,沧浪:王琦注:“沧浪,犹沧凉,寒冷之意。”这里有清凉的意思。
"北斗错落长庚明":太白星晶莹明亮,北斗星错落纵横。
# 长庚:星名,即太白金星。《诗经·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚”。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。
"怀余对酒夜霜白":白霜洒地的夜晚你对酒思念起我,
"玉床金井冰峥嵘":金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。
# 玉床:此指井上的装饰华丽的栏杆。
"人生飘忽百年内":人生百年不过是飘忽瞬间,
"且须酣畅万古情":要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。
"君不能狸膏金距学斗鸡":君不能狸膏金距效法斗鸡之徒,
# 金距:套在鸡爪上的金属品,使鸡爪更锋利。,狸膏:用狐狸肉炼成的油脂,斗鸡时涂在鸡头上,对方的鸡闻到气味就畏惧后退。
"坐令鼻息吹虹霓":因谄谤获宠,鼻孔出气吹到天上的霓虹。
# 坐令鼻息吹虹霓:王琦注:“玄宗好斗鸡,时以斗鸡供奉者,若王准、贾昌之流,皆赫奕可畏”。李白《古风·大车扬飞尘》:“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫,鼻息干虹霓”。
"君不能学哥舒":君不能学习那陇右武夫哥舒翰,
# 哥舒:即哥舒翰,唐朝大将,突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。《太平广记》卷四九五《杂录》:“天宝中,哥舒翰为安西节度使,控地数千里,甚著威令,故西鄙人歌之曰:‘北斗七星高,哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽,更筑两重濠。’”
"横行青海夜带刀":跨马持刀,横行青海,
"西屠石堡取紫袍":血洗石堡,换了个紫袍英雄。
# 紫袍:唐朝三品以上大官所穿的服装。,西屠石堡:指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。《旧唐书·哥舒翰传》:“吐蕃保石堡城,路远而险,久不拔。八载,以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。翰使麾下将高秀岩、张守瑜进攻,不旬日而拔之。上录其功,拜特进,鸿胪员外卿,与一子五品官,赐物千匹,庄宅各一所,加摄御史大夫。”
"吟诗作赋北窗里":你只能在北窗下面吟诗作赋,
"万言不直一杯水":纵有万言不如杯水顶用。
# 不直:不值得。“直”通“值”。宋黄昇《酹江月》词:“作赋吟诗空自好,不直一杯秋露。”
"世人闻此皆掉头":今世人听到诗赋皆掉头而去,
"有如东风射马耳":就好像马耳边吹过一阵东风。
"鱼目亦笑我":鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我,
"请与明月同":夸说他们的才能与明月宝珠相同。
# 明月:一种名贵的珍珠。《文选》卷二九张协《杂诗十首》之五:“鱼目笑明月”。张铣注:“鱼目,鱼之目精白者也。明月,宝珠也。”此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。
"骅骝拳跼不能食":千里马屈身弓背不能饮食,
# 骅骝:骏马,此喻贤才。
"蹇驴得志鸣春风":而那瘸驴却在春风里得意长鸣。
# 蹇驴:跛足之驴,此喻奸佞。
"《折杨》《黄华》合流俗":《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味,
# 《折杨》《黄华》:古代俗曲。黄华又作皇华、黄花。《庄子·天地》:“大声不入于里耳,《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”成玄英疏:“《折杨》、《皇华》,盖古之俗中小曲也,玩狎鄙野,故嗑然动容”。
"晋君听琴枉《清角》":像《清角》这样的琴曲,晋平公怎配去听。
# 清角:曲调名。传说这个曲调有德之君才能听,否则会引起灾祸。据《韩非子·十过》载:春秋时晋平公强迫师旷替他演奏《清角》,结果晋国大旱三年,平公也得了病。
"《巴人》谁肯和《阳春》":唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲,
# 阳春:即《阳春白雪》,古代一种比较高雅的曲调。,巴人:《下里巴人》,古代一种比较通俗的曲调。
"楚地由来贱奇璞":楚国人从来就轻视珍奇的玉石。
# 奇璞:珍奇的美玉。“璞”是内藏美玉的石头。《韩非子·和氏》:“楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故曰:‘天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?’和曰:‘吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞,而得宝焉。遂名曰和氏之璧”。
"黄金散尽交不成":黄金散尽却没交到知音,
"白首为儒身被轻":白发飘飘的读书人还是被人看轻。
"一谈一笑失颜色":一谈一笑之间想不到就变了脸色,
"苍蝇贝锦喧谤声":接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。
# 贝锦:有花纹的贝壳,这里比喻谗言。《诗经·小雅·巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。”,苍蝇:比喻进谗言的人。《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇,止于樊,岂弟君子,无信谗言。”
"曾参岂是杀人者":曾参怎么会是杀人犯,
# 曾参:春秋时鲁国人,孔子的门徒。《战国策·秦策二》:“曾子处费,费人有与曾子同名姓者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,一人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼,逾墙而走。”
"谗言三及慈母惊":可是三进谗言还是使他的母亲震惊。
"与君论心握君手":握住你的手告诉你心里话,
"荣辱于余亦何有":对我来说,荣与辱早已是身外之物。
"孔圣犹闻伤凤麟":听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟,
# 伤凤麟:《论语·子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”《史记·孔子世家》:“鲁哀公十四年春,叔孙氏车子鉏商获兽,以为不祥。仲尼视之曰:‘麟也。’叹之曰:‘河不出图,雒不出书,吾已矣夫!’颜渊死,孔子曰:‘天丧予!’及西狩见麟,曰:‘吾道穷矣。’”
"董龙更是何鸡狗":董龙这小子又是什么鸡和狗。
# 董龙:《资治通鉴》卷一OO晋纪穆帝永和十二年:“秦司空王堕性刚毅。右仆射董荣,侍中强国皆以佞幸进,堕疾之如仇。每朝见,荣未尝与之言。或谓堕曰:‘董君贵幸如此,公宜小降意接之。’堕曰:‘董龙是何鸡狗?而今国士与之言乎!’”胡三省注:“龙,董荣小字。”
"一生傲岸苦不谐":一生傲岸难与权贵相处,
# 不谐:不能随俗。
"恩疏媒劳志多乖":皇帝疏远,举荐徒劳,壮志难酬。
# 乖:事与愿违。,媒劳:指引荐的人徒费苦心。,恩疏:这里指君恩疏远。
"严陵高揖汉天子":严子陵长揖不拜汉家天子,
# 严陵:即东汉隐士严光,字子陵,曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后,严光隐居。帝亲访之,严终不受命(见《后汉书》卷八三《逸民传》)。
"何必长剑拄颐事玉阶":我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候。
# 事玉阶:在皇宫的玉阶下侍候皇帝。,长剑拄颐:长剑顶到面颊。形容剑长。《战国策·齐策六》:“大冠若箕,修剑拄颐。”
"达亦不足贵":显达也不足贵,
"穷亦不足悲":穷困也不足愁。
"韩信羞将绛灌比":当年韩信羞与周勃、灌婴为伍,
# 韩信:汉初大将,淮阴人。楚汉战争期间,曾被封为齐王。汉王朝建立后,改封楚王,后降为淮阴侯。《史记·淮阴侯列传》载:韩信降为淮阴侯后,常称病不朝,羞与绛侯周勃、颍阴侯灌婴等并列。
"祢衡耻逐屠沽儿":祢衡耻于交往屠沽小儿。
# 祢衡:汉末辞赋家。《后汉书》卷一一〇《祢衡传》:“祢衡……少有才辩,而气尚刚毅,矫时慢物……是时许都新建,贤士大夫四方来集。或问衡曰:‘盍从陈长文、司马伯达乎?’对曰:‘吾焉能从屠沽儿耶!’”
"君不见李北海":君不见李北海,
# 李北海:即李邕。
"英风豪气今何在":英风豪气今在何处?
"君不见裴尚书":君不见裴尚书,
# 裴尚书:即裴敦复,唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士,同时被李林甫杀害。
"土坟三尺蒿棘居":三尺土坟上长满了蒿草荆棘。
"少年早欲五湖去":年轻时我就想学习范蠡漫游五湖,
# 五湖去:是借春秋时越国大夫范蠡功成身退,隐居五湖的故事(见《史记·货殖列传》),说明自己自少年时代就有隐居之志。五湖:太湖及其周围的四个湖。
"见此弥将钟鼎疏":看到这些更想远离富贵功名。
# 钟鼎:鸣钟列鼎而食,形容贵族人家的排场。这里代指富贵。,弥:更加。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首倾诉自己怀抱的抒情诗,表达了超脱世俗荣辱与贫富之志,渴望效仿古代高士严光与范蠡,洒脱地归隐山林,远离尘嚣。
2. 写作手法
用典:“昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故,引用历史典故来含蓄地表达自己的观点和情感。“折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角”用晋平公听琴的故事,既表达了当今统治集团“耳不聪”之意,也暗寓了最高统治者“德薄”之意。比喻:“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。
3. 分段赏析
第一段:从“昨夜吴中雪”至“且须酣畅万古情”,主要描绘了诗人想象中王十二在寒夜里独自饮酒、怀念自己的情景。开篇即以王子猷雪夜访友的典故,引出王十二对自己的深情厚谊。随后,通过“万里浮云卷碧山”至“玉床金井冰峥蝾”的六句,诗人以细腻的笔触勾勒出一幅寒夜独酌的美丽图景,既展现了自然环境的清幽,也暗含了王十二内心的孤寂与对友人的深切怀念。最后两句“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”则表达了诗人对人生短暂的感慨,以及对及时行乐、畅饮抒怀的人生态度。第二段:从“君不能狸膏金距学斗鸡”至“有如东风射马耳”,集中批判了当时社会的歪风邪气,特别是对斗鸡邀宠与战争邀功者的讽刺。诗人通过“狸膏金距学斗鸡”与“横行青海夜带刀”的对比,鲜明地表达了王十二不愿随波逐流的高洁品质,同时也对朝廷的昏聩与宠臣的嚣张进行了深刻的揭露。此外,“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水”等句,则进一步揭示了文人墨客在现实社会中的无奈与悲哀。第三段:从“鱼目亦笑我”至“馋言三及慈母惊”,诗人深刻剖析了当时社会的黑白不分、贤愚不辨的现状,并抒发了自己因坚守正道而遭受排挤、迫害的愤懑之情。通过“鱼目混珠”、“骅骝拳踞”等典故与比喻,诗人生动地描绘了小人得志、贤才受屈的黑暗现实。同时,“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”等句,则揭示了世态炎凉、人情冷暖的残酷真相。第四段:从“与君论心握君手”至结尾,诗人表达了自己谢绝官场、远离仕途的坚定决心。在与王十二的深情对话中,诗人坦言荣辱得失已不足挂齿,而是更加珍视内心的自由与独立。通过“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”等句,诗人对历史上的贤愚颠倒现象进行了深刻的反思,同时也表达了自己不愿与世俗同流合污的高尚情操。最后,诗人以范蠡退隐五湖的典故作结,表明了自己决心远离尘嚣、追求心灵自由的坚定信念。
# 白有歌云:“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。”盖叹乎有其时而无其位。呜呼!以翰林之才名,遇玄宗之知见,而乃飘零如是。
宋乐史《李翰林集序》
# 按此篇造语叙事,错乱颠倒,绝尤伦次,董龙一事尤为可笑。决非太白之作,乃先儒所谓五季间学太白者所为耳。
元萧士赟《分类补注李太白诗》
# “鱼目”句入己。“楚地”句以上学。“谗言”句以上世情。“与君”句合。
清方东树《昭昧詹言》
# 乐史、吕缙叔皆宋初人,而及见之,似非五代间人所可伪造。
现代詹锳《李白诗文系年》
# 此诗萧士赟以为伪作,严沧浪断为太白作,余从严说。严云:“青天中道流孤月”,是写其心胸。严沧浪曰:感愤放达,不妨纵言之。世以为五季间学太白者,非知太白者也。
不详近藤元粹《李太白诗醇》
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