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pín
贫
jiā
家
jìng
净
sǎo
扫
dì
地

朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
pín
贫
jiā
家
jìng
净
sǎo
扫
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地
，
，
pín
贫
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，
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。
。
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德
rén
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石
，
，
zhū
铢
shǔ
黍
ān
安
kě
可
sōu
廋
。
。

译文

即便家境贫寒，也要将地扫得干干净净,即便身为贫女，也要将头发梳得整整齐齐。悟性平庸之人虽晚闻真理,仍愿以笨拙之态自我修习。若有贵客叩门来访，即使粗茶淡饭也诚心款待。备餐需用心，莫敷衍应付，因这位客人不可轻慢。莫用枯朽之柴（喻庸碌之人）,否则香草与臭草混杂难分。德行高尚者如持秤砣，细微之处亦不容轻忽。

逐句剖析

"贫家净扫地"：即便家境贫寒，也要将地扫得干干净净,

"贫女好梳头"：即便身为贫女，也要将头发梳得整整齐齐。

"下士晚闻道"：悟性平庸之人虽晚闻真理,

# 下士：才德较差的人。

"聊以拙自修"：仍愿以笨拙之态自我修习。

"叩门有嘉客"：若有贵客叩门来访，

"一饭相邀留"：即使粗茶淡饭也诚心款待。

"舂炊勿草草"：备餐需用心，莫敷衍应付，

# 舂炊：舂粮做饭。

"此客未易媮"：因这位客人不可轻慢。

# 媮：薄。

"慎勿用劳薪"：莫用枯朽之柴（喻庸碌之人）,

"感我如薰莸"：否则香草与臭草混杂难分。

# 薰莸：香草与臭草，喻善人与恶人。

"德人抱衡石"：德行高尚者如持秤砣，

# 衡石：指秤。,抱：持、掌握。,德人：有德之人。

"铢黍安可廋"：细微之处亦不容轻忽。

# 铢黍：喻微少。

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简介

《贫家净扫地》是苏轼在元符二年（1099）时创作，是一首以日常生活场景为切入点，阐发修身养性之道的哲理诗。前四句运用象征、对比，写出了贫家、贫女、下士三例，强调外在行为的端正与内在修持的统一。中间四句通过待客场景，将道德准则延伸至人际伦理，以炊事细节（“舂炊勿草草”）喻示真诚待人的重要性。末两句运用用典和比喻，升华至“德人抱衡”的境界，体现道家“天人合一”与儒家“格物致知”的融合，超越了传统田园诗的隐逸主题，将个人苦难升华为对士大夫精神价值的终极叩问，成为中国古代知识分子“穷且益坚”的典范书写 。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

《贫家净扫地》是苏轼在元符二年（1099）时创作。当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，他从政治中心跌落至社会边缘，物质困顿却精神升华，他转而用隐晦的哲理诗表达心志。既是对政敌的讽喻，也是对自我清白的申辩。被贬期间，苏轼躬耕东坡、自建雪堂，亲身体验底层生活，诗中“叩门有嘉客，一饭相邀留”的待客之道，可能源于此时期与田夫野老的交往经历，体现其从士大夫到“东坡居士”的身份转变。诗中“贫而不贱”的生存哲学，超越了传统田园诗的隐逸主题，将个人苦难升华为对士大夫精神价值的终极叩问，成为中国古代知识分子“穷且益坚”的典范书写 。
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赏析

1. 写作手法

象征：诗中的“净扫地”“好梳头”象征着贫家、贫女在困境中对生活秩序和美好的坚守。“衡石”象征着德人内心的公正和对事物精准的衡量，以具体事物来传达抽象的精神品质和道德观念。对比：“下士晚闻道”与“德人抱衡石”形成对比，下士虽然闻道较晚，但努力自修，而德人则能秉持公正如衡石般，通过两者对比，强调了不同人在道德修养上的差异以及各自的特点。细节描写：“舂炊勿草草”等对招待客人时舂炊细节的描写，生动地展现了主人对客人的重视，使诗歌更具生活气息和画面感，通过这些细节传递出真诚待客的情感。用典：“慎勿用劳薪”使用了典故，增加了诗歌的文化内涵和表意深度，借“劳薪”之典提醒人们要懂得珍惜和尊重，不要因疏忽而失礼。比喻：“德人抱衡石”把德人内心的公正和对事物的精准判断比喻成抱着衡石，形象地写出了德人品德的高尚和对是非善恶的准确衡量，使抽象的品德变得具体可感。

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