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文章解析

huā
花
fàn
犯
·
·
tái
苔
méi
梅

朝代：宋作者：王沂孙浏览量：3
gǔ
古
chán
婵
juān
娟
，
，
cāng
苍
huán
鬟
sù
素
yè
靥
，
，
yíng
盈
yíng
盈
kàn
瞰
liú
流
shuǐ
水
。
。
duàn
断
hún
魂
shí
十
lǐ
里
。
。
tàn
叹
gàn
绀
lǚ
缕
piāo
飘
líng
零
，
，
nán
难
xì
系
lí
离
sī
思
。
。
gù
故
shān
山
suì
岁
wǎn
晚
shuí
谁
kān
堪
jì
寄
。
。
láng
琅
gān
玕
liáo
聊
zì
自
yǐ
倚
。
。
mán
谩
jì
记
wǒ
我
、
lǜ
绿
suō
蓑
chōng
冲
xuě
雪
，
，
gū
孤
zhōu
舟
hán
寒
làng
浪
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里
。
。
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三
huā
花
liǎng
两
ruǐ
蕊
pò
破
méng
蒙
róng
茸
，
，
yī
依
yī
依
sì
似
yǒu
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恨
，
，
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明
zhū
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轻
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委
。
。
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云
wò
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wěn
稳
，
，
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蓝
yī
衣
zhèng
正
、
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护
chūn
春
qiáo
憔
cuì
悴
。
。
luó
罗
fú
浮
mèng
梦
、
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半
chán
蟾
guà
挂
xiǎo
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，
，
yāo
幺
fèng
凤
lěng
冷
、
shān
山
zhōng
中
rén
人
zhà
乍
qǐ
起
。
。
yòu
又
huàn
唤
qǔ
取
、
yù
玉
nú
奴
guī
归
qù
去
，
，
yú
余
xiāng
香
kōng
空
cuì
翠
bèi
被
。
。

译文

苔梅苍古却如美人，苍苔细长如发，梅花白似女子的面颊，身姿雅淡高洁，生长在水边，临水照影，顾盼生姿。幽香浓郁，十里之外，都让人断魂。可叹它身上长的绀绿的苔须瓢飘荡荡，难以系住我对离去的友人的思念我的悲伤。在家乡的山中，还能给谁寄去一枝梅花。独自倚着如玉的青竹。徒然地想起往昔、在大雪之夜，我披着蓑衣，乘着一叶孤舟于风雪中赏雪。梅花如今也是三两朵的残蕊罢了，似有摇落之恨，稀稀落落的点缀在草木萦茸之间，梅花点点如珠飘落。梅花隐于深山，洁雅闲静，苔丝如衣、却因庇护寒夜开放的梅花而憔悴。可惜梅花只在梦中、残月挂在空中，天色将明，梅花在寒风里盛开、我乍然惊醒。想要唤取梦中的梅花、只是梅魂归去，梦醒后仅留下梅花的余香。

逐句剖析

"古婵娟"：苔梅苍古却如美人，

# 婵娟：形态美好。

"苍鬟素靥"：苍苔细长如发，梅花白似女子的面颊，

# 苍鬟素靥：形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：“苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。”“素”字，极写梅花的冰姿雪容。靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。

"盈盈瞰流水"：身姿雅淡高洁，生长在水边，临水照影，顾盼生姿。

# 瞰流水：流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣。,盈盈：风姿仪态之美。

"断魂十里"：幽香浓郁，十里之外，都让人断魂。

"叹绀缕飘零"：可叹它身上长的绀绿的苔须瓢飘荡荡，

# 绀缕：深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝。

"难系离思"：难以系住我对离去的友人的思念我的悲伤。

"故山岁晚谁堪寄"：在家乡的山中，还能给谁寄去一枝梅花。

# 谁堪寄：则谓无人可以寄语。,岁晚：指暮年。,故山：指故乡家山。

"琅玕聊自倚"：独自倚着如玉的青竹。

# 琅：指青竹。

"谩记我、"：徒然地想起往昔、

"绿蓑冲雪"：在大雪之夜，我披着蓑衣，

"孤舟寒浪里"：乘着一叶孤舟于风雪中赏雪。

"三花两蕊破蒙茸"：梅花如今也是三两朵的残蕊罢了，

# 蒙茸：谓梅花貌蓬松。,三花两蕊：即梅干上破苔丝而出的小梅，言明数量稀少。

"依依似有恨"：似有摇落之恨，

# 依依：隐约之意。

"明珠轻委"：稀稀落落的点缀在草木萦茸之间，梅花点点如珠飘落。

"云卧稳"：梅花隐于深山，洁雅闲静，

# 云卧：言其高洁，不沾尘俗污垢。

"蓝衣正、"：苔丝如衣、

# 蓝衣：即蓝缕之衣，此以指梅树苔衣。古指隐逸之士。

"护春憔悴"：却因庇护寒夜开放的梅花而憔悴。

"罗浮梦、"：可惜梅花只在梦中、

# 罗浮梦：柳宗元《龙城录》载，隋开皇中赵师雄迁罗浮，日暮于松林酒肆旁见一美人，淡妆素服出迎，与语，芳香袭人，因与扣酒家共饮。师雄醉寝，醒来以后，起视，乃在梅花树下。后则以罗浮梦喻梅花，亦作“罗浮魂”。

"半蟾挂晓"：残月挂在空中，天色将明，

# 挂晓：月悬晓空，天将明。,半蟾：犹半月，以蟾为月之代称。

"幺凤冷、"：梅花在寒风里盛开、

# 幺凤：鸟名。羽毛五色，形状如传说中凤凰而体形较小，故称幺凤。因其常于桐花开时来集桐树上，又名桐花凤。

"山中人乍起"：我乍然惊醒。

"又唤取、"：想要唤取梦中的梅花、

"玉奴归去"：只是梅魂归去，

# 玉奴：南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。此指梅花。

"余香空翠被"：梦醒后仅留下梅花的余香。

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简介

《花犯·苔梅》是宋末元初词人王沂孙创作的咏物词，以南宋遗民视角借苔梅抒怀。上片以“古婵娟”“苍鬟素靥”勾勒苔梅苍古清逸之姿，暗喻遗民高洁品格；“绀缕飘零”既写苔丝零落，亦隐指南宋飘零之痛；“绿蓑冲雪”的孤舟意象，实为追忆宋亡前与友人踏雪寻梅的旧游，暗含身世浮沉之叹。下片“三花两蕊破蒙茸”以梅蕊凋零寄寓故国沦亡之恨，“明珠轻委”化用西湖明珠坠地典故，影射宋室倾覆之痛；“云卧稳”“蓝衣正”通过苔梅护春的拟人化描写，词人虽仕元而心系南宋的矛盾心境。全词以“罗浮梦”“玉奴归去”等收束，将梅魂与人魂交融，在空寂余香中寄托遗民对故山岁月的怅惘追怀。作品通过物象与心象的叠合，既展现苔梅凌寒守节的自然品格，又暗含对宋室倾覆的隐痛，更以“谩记我”句转折，侧重遗民个体记忆与群体情感的互文性，体现了王沂孙咏物词“赋情欲显犹隐”的独特艺术风格。
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作者介绍

南宋词人

王沂孙（1238？～1290？），南宋词人。字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，曾任庆元路学正。其词多咏物之作，间寓身世之感，但意旨隐晦。词风典雅浑厚，结构曲折缜密，深为清代常州派词人所推重。如周济称其“咏物最争托意”，并推之为宋词四大家之一。主要词作有《天香·龙涎香》《齐天乐·蝉》《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》等。著有《花外集》（又名《碧山乐府》）。

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背景

王沂孙是宋末元初的词人，是宋恭帝德佑二年（1276年）三月，宋朝投降元朝，临安失守。这首词以苔梅为吟咏对象，通过物象寄托亡国之痛与故国之思，展现了王沂孙在宋元易代之际的复杂心境。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物抒怀词。借苔梅“古婵娟”“苍鬟素靥”“三花两蕊破蒙茸”等景象，写出了南宋遗民对故国沦亡的隐痛、对高洁品格的坚守以及对故山岁月的怅惘追怀。

2. 分段赏析

上片词以“古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水”十字开篇，便以“古”字为骨，为苔梅铸就苍古之魂。“古”非仅指树龄之深，更暗含宋季遗民对历史沧桑的集体记忆——梅树经岁序淘洗而愈显虬曲，恰似词人历经宋元易代之变后，内心沉淀的沧桑感。“婵娟”本指姿态美好，此处与“苔梅”并置，既状其枝干偃蹇、疏影横斜的清绝之姿，又隐含“但愿人长久”的幽微期许；“花鬟素靥”则以女子发鬟喻苔丝纷垂之态，“素靥”以美人面容拟梅花冰肌玉骨，将静态的梅景化为动态的生命描摹：苔丝如鬓鬟轻扬，梅蕊似笑靥微绽，于“盈盈”二字的轻盈中，梅与水的相映成趣便跃然纸上——流水漾起涟漪，梅影倒映其中，风过处苔须飘飘，梅枝轻颤，恍若佳人临水照影，顾盼生姿。然而“断魂十里”的收束，陡然将这清绝之景拽入离思的漩涡。“断魂”二字极言梅香之幽、梅姿之惑，本应是赏心乐事，却因“叹绀缕飘零，难系离思”的转折，将物境转为情境。“绀缕”表面指苔梅深青的苔丝，实则暗喻离思如乱麻缠绕；“飘零”二字双关，既写苔丝因风散落的物理状态，更喻示词人漂泊无依的身世之悲。一个“叹”字力透纸背，道尽乱世中个体的无力感——纵使苔丝千缕，亦如游丝难系，离思终随流水东去，空留怅惘。“三花两蕊破蒙茸”笔锋一转，从宏观的梅景聚焦于微观的梅蕾。“三花两蕊”以数量之寡，暗喻宋季遗民群体的单薄与抗争的艰难；“蒙茸”状苔丝蓬松如茸，既是梅树的自然形态，亦似故国山河蒙尘的隐喻。“破”字极见匠心：梅蕾钻破苔丝的束缚，恰如遗民在异族统治下坚守气节的精神突围，动态中蕴含着生命力与反抗性。而“依依似有恨、明珠轻委”则以拟人化的“恨”字，将梅蕾的迟绽升华为对山河易主的愤懑——“明珠轻委”化用西湖古谣“西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘”，原指西湖为天赐明珠，此时却暗喻临安城如明珠般被元军“委弃”，词人以梅蕾拟明珠，以“轻委”写失国之痛，含蓄而沉痛。“云卧稳，蓝衣正、护春憔悴”三句，看似写古梅的从容坚守，实则暗藏词人的精神投射。“云卧”状梅枝高洁，不沾尘俗，呼应遗民“不事二主”的品格；“稳”字力重千钧，喻示古梅根系深扎故土、虽遭风雨而不移的坚韧；“蓝衣”即“蓝缕之衣”，以苔丝斑驳如旧衣，喻指遗民虽历经磨难，仍守着文化的“旧衣”（如礼乐、文脉）。“护春憔悴”四字尤为沉郁：春光本是生机象征，此处却成“憔悴”之景，既写古梅在残冬中护持春信的艰难，亦喻遗民在元廷统治下守护华夏文明的艰难——他们如古梅般“护春”，却因国破家亡而“憔悴”，个中悲辛，非亲历者不能道。下片“罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起”以梦起笔，将现实与幻境交织。“罗浮梦”典出《龙城录》：隋人赵师雄游罗浮山，遇梅仙共饮，醒后见梅树横斜，月落参横。此典既点出梅花的“仙姿”，又以“梦”喻现实的虚幻——词人见梅而梦，梦醒更觉凄凉；“半蟾挂晓”以半月悬空写天欲破晓，暗合“梦短梦长俱是梦”的怅惘；“幺凤冷”中“幺凤”是传说中栖于梅枝的小鸟，其“冷”既是寒夜的实写，亦喻遗民在元廷高压下的孤寂。“又唤取、玉奴归去，余香空翠被”收束全词，以“玉奴”典故深化哀婉。“玉奴”指南齐潘淑妃（小字玉儿），齐亡后殉国，其魂魄化梅香（苏轼有“玉奴终不负东昏”之句）。词人唤“玉奴归去”，表面是因梅香似玉奴，实则是借梅花之魂寄托对故国的追思——玉奴香消，正如故国难复；“余香空翠被”则以“空”字作结，梅香虽在，而故人已去，翠被（代指故国家园）空留余温，将“护春憔悴”的悲怆推向极致。全词以苔梅为镜，映照出宋元易代之际遗民的复杂心境：既有对故国文化的坚守（如“云卧稳，蓝衣正”），亦有对山河易主的痛悼（如“明珠轻委”）；既有个人漂泊的离思（如“绀缕飘零”），更有对历史兴亡的反思（如“罗浮梦”的虚幻）。王沂孙以“清空骚雅”之笔，将咏物、抒情、咏史熔于一炉，在“病翼惊秋，枯形阅世”的苍凉中，完成了对一个时代的精神书写——这不是简单的咏梅之作，而是一部用梅花写成的“遗民心灵史”。

3. 作品点评

梅花以其清绝幽贞之姿、高洁凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅更象征着一种天然标格，尤为世人所欣赏。此词作于德佑之难后，实为词人在宋亡之际的心绪写照，字里行间浸透家国黍离之悲。

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作品评价

# 碧山《花犯·苔梅》云：“三花两蕊破蒙茸，依依似有恨、明珠轻委。云卧稳，蓝衣正，护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。”笔意幽索，得屈宋遗意。

清陈廷焯《白雨斋词话》卷二

# 此调后半首尤佳。……以咏题面而论，起笔“苍鬟”句与后幅之以“云卧”、“护春”二句写苔梅，皆雅逸而兼巧思。

近代俞陛云《唐五代两宋词选释》

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