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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
jiāng
江
qí
耆
yīng
英

朝代：宋作者：刘辰翁浏览量：3
jiāng
江
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耆
yīng
英
。
。
qiáo
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当
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还
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以
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奉
gōng
公
shòu
寿
，
，
bú
不
shì
是
jiǎng
讲
é
鹅
hú
湖
。
。

译文

致敬江耆英。如南山乔木般巍然，既是百姓之父，更是万民之师；胸襟如雨后晴空澄澈，德泽如日，如月普照人间。十万百姓理当共祝，愿其福寿绵延八千秋。我以俚俗小调，歌颂金丹大道，呈献给尊长，幸得垂青一顾。先生岂与我们凡夫俗子同列，造物主也甘愿为其仆从。身披荷衣隐居山林，却未舍弃仕途荣华。保全陶渊明东篱晚节之风，笑傲龙山宴饮落帽之典，醉后插茱萸尽显洒脱。天下有德高望重者，何不携手归隐。别后经年，如三昼之梦，唯余一卷诗书相伴。往昔麒麟祥瑞已消逝，且看这幅《老溪图》寄托余生。历经后天卦象未济之境，且待明朝十五月圆，天地之气终将契合。谨以此词为公祝寿，非为鹅湖之会旧事争辩。

逐句剖析

"江耆英"：致敬江耆英。

"乔木南山"：如南山乔木般巍然，

"为人父"：既是百姓之父，

"为众父"：更是万民之师；

"光风霁月"：胸襟如雨后晴空澄澈，

"有一天"：德泽如日，

"有二天"：如月普照人间。

"固宜十万户之民"：十万百姓理当共祝，

"同致八千秋之祝"：愿其福寿绵延八千秋。

"某俚歌水调"：我以俚俗小调，

"上赞金丹"：歌颂金丹大道，

"辄陈宗工"：呈献给尊长，

"窃幸微眄"：幸得垂青一顾。

"先生岂我辈"：先生岂与我们凡夫俗子同列，

"造物乃其徒"：造物主也甘愿为其仆从。

"荷衣自放林壑"：身披荷衣隐居山林，

"亦未弃银鱼"：却未舍弃仕途荣华。

"留得东篱晚节"：保全陶渊明东篱晚节之风，

"笑倒龙山秃帽"：笑傲龙山宴饮落帽之典，

"一醉插茱萸"：醉后插茱萸尽显洒脱。

"天下有大老"：天下有德高望重者，

"携手盍归乎"：何不携手归隐。

"别头经"：别后经年，

"三昼梦"：如三昼之梦，

"一编书"：唯余一卷诗书相伴。

"向之麟者止矣"：往昔麒麟祥瑞已消逝，

"且看老溪图"：且看这幅《老溪图》寄托余生。

"历遍后天既未"：历经后天卦象未济之境，

"依约明朝三五"：且待明朝十五月圆，

"干体适当符"：天地之气终将契合。

"还以奉公寿"：谨以此词为公祝寿，

"不是讲鹅湖"：非为鹅湖之会旧事争辩。

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简介

《水调歌头·江耆英》是宋代诗人刘辰翁所作的一首祝寿词。这首词以“江耆英”为核心意象，将高年硕德的君子风范与超逸洒脱的生命境界熔铸一体，既承儒家伦理之厚重，又蕴道家超脱之灵韵。上片以“德”与“功”为骨，铺陈“江耆英”的济世之姿。下片笔锋一转，以“隐”与“逸”为翼，托出对超脱境界的向往。全词以“江耆英”为镜，既照见儒家伦理中“德业双馨”的君子典范，又映出道家哲学里“与道合一”的生命智慧。
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作者介绍

南宋末年爱国词人，文学批评家

刘辰翁（1232～1297），南宋文学家。字会孟，号须溪，世称须溪先生，庐陵（今江西吉安）人。景定进士。曾任濂溪书院山长、临安府学教授。文天祥起兵抗元时，曾短期参与其江西幕府。入元不仕，埋头著书，以此终老。其诗文有奇崛之风，词承辛弃疾一派，文学成就也主要在词。宋亡前后，多感伤时事的篇章。曾评点杜甫、王维、李贺、王安石、陆游诸家之作，开后代评点风气。其对李贺诗的评点，流传最广。主要作品有《须溪记钞》《须溪集》《须溪词》等。

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赏析

1. 分段赏析

上片：赞颂江耆英的德行与超然​​。​​开篇点题，以“耆英”（高年硕德者）尊称江氏，奠定全词崇敬基调。“乔木南山”化用《诗经》意象，以南山古木象征江氏德高望重；“为人父，为众父”双关其家族领袖与民众楷模的双重身份，暗含儒家“仁者爱人”的伦理观。“光风霁月”喻其胸襟澄澈，呼应《菜根谭》“光风霁月”之评；“一天、二天”以数字递进，既赞其长寿（八千秋之祝），又暗含“为众父”则福泽绵长之意。“十万户”极言民众之众，“八千秋”以夸张手法颂扬其德被后世。对仗工整，符合律诗“平仄相对”要求，且“同致”二字凸显集体敬仰。“俚歌”言词作质朴，“微眄”表荣幸。引“金丹”暗合道教修炼意象，呼应下片“荷衣”“银鱼”的隐逸与仕宦交织。​​下片：刻画江耆英的隐逸风骨与超脱​​。​​“岂我辈”反诘凸显江氏超凡，“造物徒”将其与自然并置，化用《庄子》“天地与我并生”之思，暗合刘勰“自然成对”理论。“荷衣”典出《离骚》，喻隐士身份；“银鱼”为唐宋官服佩饰，指未忘仕途。二者对比，展现“达则兼济，穷则独善”的儒道融合。​​“留得东篱晚节，笑倒龙山秃帽，一醉插茱萸。​​”三典连用：​​东篱​​：陶渊明采菊，表高洁；​​龙山秃帽​​：孟嘉落帽典故，反其“笑倒”显狂放；​​茱萸​​：重阳佩饰，暗含“遍插茱萸少一人”的意蕴。三句以“笑倒”贯通，塑造疏狂洒脱形象。“大老”出自《孟子》，尊称德高者；“盍归”呼应《论语》“吾与点也”，以问句收束，留余韵，暗含对归隐的向往。​​尾声：时空哲思与人生况味​​。“别头经”指科举别头试，暗喻仕途浮沉；“三昼梦”化用庄周梦蝶，虚实交织；“一编书”收束于文墨，点明文人本色。“麟”喻杰出者（如孔子），言其时代已逝；“老溪图”或指山水画作，以视觉艺术替代历史叙事，契合米芾“烟云变灭”之画境。“后天”指《周易》卦象，“三五”指十五月圆，以易理推演天人感应，暗含对时运的哲思。“​​还以奉公寿，不是讲鹅湖。​​”结句双关：表层：以诗文贺寿，非空谈理学（鹅湖之会为朱陆辩论）；深层：呼应首句“江耆英”，从赞颂到自省。

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