"子":子。
"且三叠前水调以证之":三次叠唱前人的《水调》曲来验证这个道理,
"于是某得自号为小耐":因此我给自己取了个号叫小耐。
"是甚无似":算不得什么相似,
"不敢当":不敢当此称号。
"顾公所览揆如此":看您这般品鉴,
"谊不虚辱":情义不可虚负,
"敢续之好歌":敢续写这好歌,
"毋忘佳话":莫忘今日佳话。
"似似不常似":似又不全似,
"似我一生徒":像我这一生徒然。
"画工自画龙种":画工描摹龙种,
"忽近海飞鱼":忽然变成近海飞鱼。
"大笑北宫称弟北宫子谓西门子曰":北宫子对西门子笑道:
"吾年":我的年龄,
"兄弟也":与你如同兄弟,
"貌":相貌,
"兄弟也":也如兄弟。
"而贵贱":但贵贱,
"父子也":像父子,
"毁誉":毁誉,
"父子也":像父子,
"爱憎":爱憎,
"亦父子也已":也像父子,
"遂使西河疑女":这让人疑惑,
"同气自椒萸":同宗血脉为何如此疏离。
"且谓杜公者":却说杜公,
"即是老君乎":就是老君吗。
"日给华":日给华,
"芎藭本":芎藭的根茎,
"薛羊书":薛羊的书写。
"马师真只这是":马师的真谛在此,
"可是躄浮图":可那跛脚的佛像是怎么回事。
"大小卢同马异":大卢同与小马异,
"天下使君与操":天下的诸侯与曹操,
"但欠虎铜符":只差虎符铜印。
"说甚左眼痣":说什么左眼有痣,
"已过洞庭湖":已经过了洞庭湖。
南宋末年爱国词人,文学批评家
刘辰翁(1232~1297),南宋文学家。字会孟,号须溪,世称须溪先生,庐陵(今江西吉安)人。景定进士。曾任濂溪书院山长、临安府学教授。文天祥起兵抗元时,曾短期参与其江西幕府。入元不仕,埋头著书,以此终老。其诗文有奇崛之风,词承辛弃疾一派,文学成就也主要在词。宋亡前后,多感伤时事的篇章。曾评点杜甫、王维、李贺、王安石、陆游诸家之作,开后代评点风气。其对李贺诗的评点,流传最广。主要作品有《须溪记钞》《须溪集》《须溪词》等。
1. 分段赏析
“子。且三叠前水调以证之”——开篇以音乐术语切入,借“三叠”古曲结构暗喻世事循环往复,呼应“水调”词牌的循环往复之韵,奠定全词哲思基调;“于是某得自号为小耐”以自嘲口吻点明创作动机,暗含对前贤的追慕与自身局限的清醒认知。“是甚无似,不敢当”虚词连用,以谦辞制造反差,为后文辩证思考埋下伏笔。“顾公所览揆如此,谊不虚辱”转入人际交游的互文性解读,强调知音共鸣的珍贵。“敢续之好歌,毋忘佳话”以创作接续传统为使命,赋予词作历史纵深感。“似似不常似,似我一生徒”以叠字强化似与不似的辩证关系,暗含对人生无常的喟叹;“画工自画龙种”典出《淮南子》画龙点睛之说,反用其意,暗讽艺术创作与现实本真的割裂;“忽近海飞鱼”以奇幻意象打破现实逻辑,隐喻理想与现实的错位。“大笑北宫称弟”引《说苑》北宫子与西门子论贵贱典故,通过身份错位的荒诞感,揭示世俗价值观的虚妄。“遂使西河疑女”暗用《列子》杞人忧天典故,将个体困惑升华为群体性精神困境。“同气自椒萸”化用屈原《九歌》香草意象,却以“同气”(同胞)替代“同佩”,暗指血缘伦理的异化。“且谓杜公者,即是老君乎”以戏谑口吻混淆历史人物身份,借儒道圣贤的错位表达对文化权威的解构。“日给华,芎藭本,薛羊书”罗列药草与典籍名目,以物象堆砌暗示知识体系的碎片化。“马师真只这是”禅宗公案式的表述,以“马祖道一”点破本心即真的禅机;“可是躄浮图”反诘跛足佛像的象征意义,质疑宗教表象与本质的背离。“大小卢同马异”并列唐代诗人卢仝与马异,通过姓名倒置暗示文学风格的颠覆性重构。“天下使君与操”化用“天下英雄唯使君与操”典故,却以谐音“卢仝”替代刘备,制造历史话语的错位感。“但欠虎铜符”借兵符意象暗喻济世理想落空,呼应前文“北宫称弟”的身份困局。“说甚左眼痣,已过洞庭湖”以身体异象(痣)与地理位移(洞庭)构成超现实图景,暗藏“目眇眇兮愁予”的楚辞余韵,最终以地理空间的跨越完成对精神困境的诗意超越。全词以戏谑笔法解构经典、混淆身份,在儒释道话语的碰撞中构建荒诞哲思,既延续辛弃疾以文为词的创作传统,又融入禅宗公案式的机锋。