"出临皋而东骛兮":步出临皋向东疾行啊,
# 骛:驰行。,临皋:指临皋亭。
"并丛祠而北转":再通过神庙而朝北走。
"走雪堂之陂陀兮":走进雪堂的不平山岗啊,
# 陂陀:宫殿的台阶。《楚辞·招魂》:“文异豹饰,侍陂陀些。”
"历黄泥之长坂":要经过长长的黄泥巴山坡。
"大江汹以左缭兮":汹涌的长江从它的左边绕过啊,
"渺云涛之舒卷":茫茫云一般的波涛是多么舒展和卷缩。
"草木层累而右附兮":重叠不齐的草木依傍在它的右边啊,
# 层累:重叠。
"蔚柯丘之葱蒨":茂密的柯山完全呈现着一片青绿色。
"余旦往而夕还兮":我早晨到雪堂而晚上回临皋啊,
"步徙倚而盘桓":步履时而徘徊回顾,时而逗留不前。
# 徙倚:徘徊,《楚辞·远游》:“步徙倚而遥思兮。”
"虽信美而不可居兮":虽然景色美丽而又不可停息啊,
"苟娱余于一眄":暂且让我看一眼,欢快身心吧!
# 眄:斜视。
"余幼好此奇服兮":我年幼时好穿这种奇服啊,
# 奇服:不平凡的服饰,喻好的道德品质和学术修养。
"袭前人之诡幻":沿袭前辈怪诞的服饰。
"老更变而自哂兮":老来改变服饰而自我嘲笑啊,
# 自哂:自我嘲笑。晒:微笑,讥笑。
"悟惊俗之来患":觉醒后使世俗震惊带来忧虑。
"释宝璐而被缯絮兮":脱掉贵重服而穿上厚帛丝棉啊,
# 缯絮:指缯帛丝绵所制衣服。《楚辞·九章》:“被明月兮佩宝璐。”白居易诗:“缯絮足御寒。何必锦绣文。”
"杂市人而无辨":觉醒后使世俗震惊带来忧虑。
"路悠悠其莫往来兮":路遥远不要过多来来往往啊,
"守一席而穷年":守住一席之地而终老。
"时游步而远览兮":时时随意走走而又朝远方看看啊,
"路穷尽而旋反":路途止境而只好回归。
"朝嬉黄泥之白云兮":早晨游戏在白云般的黄泥坂上,
"暮宿雪堂之青烟":夜晚归宿于青烟缭绕的雪堂茅庐里。
"喜鱼鸟之莫余惊兮":最高兴的是鱼鸟不因我嬉戏而受惊啊,
"幸樵苏之我嫚":荣幸结交一位执我见而倨傲的打柴人。
# 嫚:迟缓,懈怠。,樵苏:打柴割草的人。
"初被酒以行歌兮":开始被酒所醉,边行走边歌唱啊,
"忽放杖而醉偃":迅速放下手杖而醉仰卧了。
"草为茵而块为枕兮":草作褥子而土块作枕头啊,
# 草为茵而块为枕兮:此句言以草为席,以土块为枕。茵:褥子,衬垫。块:土块。
"穆华堂之清宴":肃静美丽的雪堂清净明朗。
"纷坠露之湿衣兮":纷纷垂挂的雾气打湿了我的衣裳啊,
"升素月之团团":圆圆的皎洁明月从天边升腾起来。
"感父老之呼觉兮":感谢父老呼唤我觉醒啊,
"恐牛羊之予践":怕的是牛羊践踏了我的身体。
"于是蹶然而起":这样就突然站立起来,
# 蹶:疾起貌。
"起而歌曰":边起步边歌唱:
"月明兮星稀":月色明亮啊,星光稀朗,
"迎余往兮饯余归":迎接我往来啊宴我回归。
"岁既宴兮草木腓":年岁已到终境啊草木枯萎啊,
# 腓:枯萎。
"归来归来兮":归来临皋啊,
"黄泥不可以久嬉":黄泥坂不可以久久游玩了。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 主题及内容介绍
这是一首纪游诗。描绘了苏轼出游黄泥坂沿途的自然美景,展现了路途上悠然、艰辛、喜悦与旷达的复杂心境,营造出天人合一、物我相忘之境,最终表达了回朝无望的意愿。全词富含悠然、潇洒、旷达、超然的浪漫主义情怀,抒发了苏轼游黄泥坂的幽情,是其纪游的得意之作。
2. 写作手法
双关:以双关语写路途上的艰辛、喜悦与旷达胸怀。路远“莫往来”,守一席之地“而穷年”,我只好随意迈步“而远览”。走啊走啊,路走到了尽头而“旋反”。值得欣慰的是: “朝嬉黄泥”“白云”,“暮宿雪堂”“青烟”;鱼鸟不惊,樵夫之傲。可谓天人合一,物我相忘。
3. 分段赏析
上阙开篇,苏轼便清晰勾勒出游路线,从临皋启程,迈向黄泥长坂,最终抵达雪堂。行进间,一幅雄浑且秀美的山水图徐徐铺展。“大江汹以左缭兮,渺云涛之舒卷”,汹涌的大江如一条奔腾的巨龙,向左蜿蜒而去,云涛在江面上肆意翻涌、舒展,尽显磅礴大气。“草木层累而右附兮,蔚柯丘之葱蒨”,右边的柯丘之上,草木层层叠叠,犹如绿色的波浪层层堆积,葱郁而繁盛,洋溢着蓬勃的生机。面对这般美景,苏轼的心境悠然闲适,“余旦往而夕还兮,步徙倚而盘桓”,他从清晨走到傍晚,脚步时而徘徊,时而停留,沉浸在这方山水之间。途中,他还回忆起年少时对奇装异服的喜爱,那时的自己效仿前人的独特风格,满是张扬与不羁。然而岁月流转,如今的他已然改变,“老更变而自哂兮,悟惊俗之来患。释宝璐而被缯絮兮,杂市人而无辨”,褪去了曾经珍贵华丽的服饰,穿上普通的粗布衣衫,与市井百姓融为一体,这种转变不仅是外在穿着的变化,更是心境的沉淀,彰显出他历经世事之后,那份淡然与洒脱,使得他在这次出游中更能全身心地享受当下的自在。下阙中,苏轼笔锋一转,借路途的艰难隐喻人生的坎坷。“路悠悠其莫往来兮,守一席而穷年”,漫长的道路上往来无人,自己仿佛被困于一方狭小天地,这正是他仕途不顺、前路迷茫的写照。但他并未被困境束缚,而是积极地“时游步而远览兮,路穷尽而旋反”,即便道路漫长且艰难,依然坚持探索,即便走到尽头也能坦然折返,展现出乐观豁达的胸怀。在黄泥坂,苏轼沉醉于美酒之中,尽显浪漫。起初,他“被酒以行歌兮”,带着微醺的醉意边走边唱,尽情释放内心的欢愉;随着酒意加深,“忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮”,他索性扔掉手杖,躺在地上,以草为褥、土块为枕,沉醉在这自然之中,感受着别样的宁静与美好。“纷坠露之湿衣兮,升素月之团团”,清凉的露珠纷纷落下,悄然打湿了他的衣裳,而天空中那轮皎洁的满月缓缓升起,洒下银白的光辉,为这场景增添了一抹诗意与浪漫。当被乡亲父老唤醒,惊觉自己险些被牛羊践踏,这份醉后的经历更添了几分趣味。最后,苏轼“蹶然而起,起而歌曰”,在“月明兮星稀”的夜晚,感慨“岁既宴兮草木腓”,表面上是说黄泥坂虽美却不可久留,实则借景抒情,委婉地表达了自己回朝无望的无奈与失落,同时又流露出对超脱尘世生活的向往,整首词悠然、旷达,浪漫情怀尽显。
4. 作品点评
《黄泥坂词》是苏轼出游时的得意佳作。彼时的他将一路见闻与自身心境巧妙融合,悠然漫步间尽显潇洒。面对波折,旷达处之,超然于尘世之外,全词洋溢着浓郁的浪漫主义情调,尽显其独特的文学魅力。
# 按“天真”二字,与其所谓“且陶陶乐尽天真”是一贯的。而与此天真有密切关系的,厥为野性。可见携壶藉草即系野性之表现。黄泥坂词引云:朝嬉黄泥之白云兮,暮宿雪堂之青烟……感父老之呼觉兮,恐牛羊之予践”。按此文与集西江月“照野猕潞浅浪”同为发挥野性之杰作。若单就野性而言此文不在前后赤壁赋之下。
现代中国文化学院中文系教授曹树铭《东坡词》
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