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朝代：宋作者：苏辙浏览量：3
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时
jiàn
见
，
，
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即
shàng
上
guī
归
gēng
耕
biǎo
表
。
。

译文

修身养性只为安定天下苍生，可叹古时贤君早已开创此道。​平生总以为能实现理想抱负，蓦然回首却恨岁月催人已老。​近年虽蒙朝廷征召有所任用，可这世道仍如枯木般衰败寂寥。​徘徊周旋于官场迎来送往，言行举止尽是谄媚逢迎之道。报效君王当选拔贤良之才，我甘守清贫怀揣美玉般高洁品德。何时才能遇见明主贤臣，不如就此归隐田园递交辞呈表。​

逐句剖析

"修己以安人"：修身养性只为安定天下苍生，

"嗟古有此道"：可叹古时贤君早已开创此道。​

"平生妄谓得"：平生总以为能实现理想抱负，

"忽忽恨衰老"：蓦然回首却恨岁月催人已老。​

"年来亦见用"：近年虽蒙朝廷征召有所任用，

"何益世枯槁"：可这世道仍如枯木般衰败寂寥。​

"逡巡事朝谒"：徘徊周旋于官场迎来送往，

"出入自媚好"：言行举止尽是谄媚逢迎之道。

"报君要得人"：报效君王当选拔贤良之才，

"被褐信怀宝"：我甘守清贫怀揣美玉般高洁品德。

"斯人何时见"：何时才能遇见明主贤臣，

"即上归耕表"：不如就此归隐田园递交辞呈表。​

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简介

《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》是苏轼的一首五言古诗。全诗以“修身—济世—幻灭—归隐”为脉络，通过“嗟古”“恨老”“媚好”“归耕”等关键词，层层递进展现苏辙对儒道思想的融合与挣扎。末句“归耕表”既是对陶渊明的致敬，亦是自身人格理想的终极寄托。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“修己以安人，嗟古有此道”，​开篇点明儒家核心思想，“修己”强调自我修养，“安人”指向济世安民。通过“嗟”字流露对古代理想政治的追慕，暗含对当下世风的失望，奠定全诗怀旧与反思的基调。​“平生妄谓得，忽忽恨衰老”​，以自嘲口吻回顾平生抱负，“妄谓得”暗指早年对功名的天真期待，“忽忽”二字强化时光飞逝的无力感。白发与壮志的对比，凸显理想与现实的撕裂。​“年来亦见用，何益世枯槁”​，转入仕途反思：虽得朝廷任用，却深感人世凋敝无益。“枯槁”既是社会疮痍的隐喻，亦暗含对自身无力的痛感，展现清醒的批判意识。​“逡巡事朝谒，出入自媚好”​，“逡巡”二字刻画官员徘徊逢迎之态，“媚好”直刺官场虚伪风气。通过动作描写揭露仕途本质，讽刺意味强烈。​“报君要得人，被褐信怀宝”​，化用《老子》“被褐怀玉”，暗喻才德不被重用的愤懑。“报君”与“怀宝”形成张力，揭示忠君报国与自身坚守的矛盾。​“斯人何时见，即上归耕表”，​以陶渊明“归耕”典故收束，表明归隐决心。末句将政治理想转化为精神洁癖的坚守，呼应前文对现实的批判，完成士大夫精神困境的突围。

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