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望

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黄

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鹤

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楼

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首写景抒怀诗。以“东望”二字贯穿全诗，通过多角度观望描绘黄鹤山的景色，体现出鲜明的浪漫主义特色，表达了诗人的向往与寄托之情。

2. 写作手法

夸张：“雄雄半空出”“中峰倚红日”等句，用“半空出”夸大山峰直插云霄的高度，以“倚红日”极言山峰之高与天相接，生动展现黄鹤山雄伟磅礴的气势，给人以强烈的视觉冲击。渲染：“岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密”，通过描绘山峦凌空横跨、峰嶂幽深昏暗，层层铺陈黄鹤山的雄浑壮阔，营造出宏大、神秘的氛围，强化了山的奇伟之感。烘托：“四面生白云”以白云缭绕侧面烘托黄鹤山的高耸入云，让山的雄伟在云雾衬托下更加鲜明，使读者更能感受到山的巍峨气势。想象：“颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室”，诗人基于传说展开想象，描绘仙人在此学飞、飞升后空室寂寥的画面，增添了诗歌的奇幻色彩与神秘意境。照应：开篇“东望黄鹤山”与后文“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”相照应，前者引出对山的眺望，后者总结黄鹤山无与伦比，使诗歌结构完整，主题突出。象征：“结心寄青松”中，“青松”象征诗人坚韧不拔的性格与归隐之志，借青松表达诗人愿如它一般保持高洁，在黄鹤山寄托余生的情感。

3. 分段赏析

“东望黄鹤山，雄雄半空出”以“东望”开篇点题，奠定全诗视角基调。“雄雄”二字叠用，勾勒出黄鹤山拔地而起、刺破苍穹的磅礴气势，仿佛整座山峰挣脱大地束缚，以雷霆万钧之势直插云际，展现出强烈的视觉冲击力与震撼力，瞬间将读者带入雄伟壮阔的山水意境之中。“四面生白云，中峰倚红日”两句转换视角，从侧面烘托黄鹤山的巍峨高耸。诗人描绘出白云似从山的四面八方喷涌而出，红日仿佛依偎在中峰之上的奇幻景象。这里，“生”字赋予白云动态之感，好似它们源源不断地从山中孕育而生；“倚”字则将红日与山峰拟人化，二者相依相偎，既展现出黄鹤山高耸入云接近天际的高度，又营造出一种天地交融、雄浑壮阔的宏大意境，凸显出黄鹤山超凡脱俗的雄伟姿态。“岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密”进一步深入刻画黄鹤山的地貌特征。“穹跨”一词生动地描绘出山峦起伏连绵，如巨大的穹顶凌空跨越，展现出山脉的雄浑与广袤；“冥密”则细腻地勾勒出峰峦幽深茂密、层叠交错的景象，仿佛隐藏着无尽的神秘。这两句从不同角度展现出黄鹤山山势的宏大开阔与峰峦的深邃幽秘，使读者仿佛置身于这座充满奇幻色彩的山脉之中，感受到其独特的魅力与气势。“颇闻列仙人，于此学飞术”巧妙引入传说元素，为黄鹤山披上一层神秘面纱。诗人听闻众多仙人曾在此研习飞仙之术，瞬间激发读者的好奇心与想象力，同时也为后文的描写埋下伏笔，使得黄鹤山不仅具有自然景观的壮美，更增添了人文神话的浪漫色彩，暗合“山不在高，有仙则名”的传统观念，解释了诗人对这座山心驰神往的缘由。“一朝向蓬海，千载空石室”描绘出仙人离去后的寂寥场景。曾经热闹非凡的修仙之地，因仙人一朝飞升前往蓬莱仙海，只留下历经千年岁月沧桑的空寂石室。“一朝”与“千载”形成强烈的对比，凸显出世事变迁的无常与岁月流逝的无情，营造出一种苍凉悠远的历史感，让读者感受到时光的厚重与生命的短暂。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”细腻地刻画山中遗迹。曾经用于仙人炼丹的金灶如今布满烟埃，失去了往日的光芒与灵气；注满玉液琼浆的深潭，也不再波光粼粼，而是静谧无声，仿佛隐藏着无数不为人知的秘密。“生”字生动地展现出金灶的荒废状态，“秘”字则赋予玉潭神秘莫测之感，进一步渲染出黄鹤山清幽寂静、神秘深邃的氛围，强化了仙人离去后的荒凉与孤寂。“地古遗草木，庭寒老芝术”两句继续铺陈山中的荒芜景象。古老的土地上，草木肆意生长，杂乱无章，见证着岁月的流逝；庭院之中，曾经珍贵的灵芝等药草也在寒冷的环境中逐渐苍老枯萎。“地古”突出土地的古老沧桑，“庭寒”营造出清冷萧瑟的氛围，“遗”“老”二字更是将荒芜之感推向极致，使读者眼前浮现出一幅衰败荒凉、无人问津的画面，进一步深化了诗中的寂寥意境。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句直抒胸臆，表达诗人的内心渴望。“蹇予”为自谦之词，诗人毫不掩饰地流露出对攀登黄鹤山的向往与羡慕之情。他渴望攀登此山，并非仅仅为了欣赏美景，更重要的是希望在这片宁静之地保持内心的平静，过上悠闲自在的生活。这一情感的抒发，既展现出诗人对现实生活的某种厌倦，也体现出他对理想生活状态的执着追求，使诗歌具有了更深层次的思想内涵。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”通过对比手法，凸显黄鹤山的独特魅力。诗人游历四方，观赏过五岳等众多奇山异峰，但在他眼中，黄鹤山却有着无可比拟的独特之处。这不仅是对黄鹤山自然景观与人文底蕴的高度赞美，更是诗人情感的集中体现，表明黄鹤山在他心中的特殊地位，呼应前文对黄鹤山的种种描绘，使诗歌的情感脉络更加清晰连贯。“结心寄青松，永悟客情毕”以象征手法作结，点明诗歌主旨。诗人将自己的心意寄托于黄鹤山的青松之上，“青松”象征着坚韧不拔、高洁傲岸的品质，既代指黄鹤山，也寓意着诗人的精神追求。诗人决心在此结束漂泊不定、怀才不遇的客居生活，将黄鹤山作为自己的精神归宿。这一结尾，不仅使诗歌的情感得到升华，更展现出诗人对自由、宁静生活的向往以及对世俗纷扰的超脱，给读者留下无尽的思考与回味。

4. 作品点评

从表象来看，这首诗将隐逸与游仙思想融为一体，格调似乎颇为消沉，乍看之下缺乏显著的积极意义。然而，这实则是一种误读。在李白现存诗作中，隐逸游仙类诗歌数量可观，其一生也始终与隐逸游仙有着千丝万缕的联系。不过，这种思想在他的生命历程中时隐时现、时起时伏，呈现出矛盾且反复的状态。因此，对李白此类诗歌需要进行具体而深入的分析。此诗创作于李白流放夜郎途中遇赦，滞留江夏之时，彼时他已年近花甲。李白一生始终怀揣积极从政的理想，深切痛恨安史之乱给国家和人民带来的深重灾难。故而，当永王李璘军队驻扎浔阳，多次发来征召，他毅然投身永王水军，渴望借此实现“济苍生，安黎元”的宏大抱负。但他未曾料到，因统治阶层内部的帝位之争，自己竟沦为牺牲品，本为维护国家统一的爱国之举，最终却换来入狱、流放的结局。这无疑是他人生中遭受的最为沉重的打击。遇赦归来后，李白依然漂泊异乡，政治生涯再无转机，内心苦闷不堪。当他面对黄鹤山，联想到仙人栖息的传说，潜藏于心底的隐逸与游仙之念便悄然萌发。解读这种情感，既要正视其中“闲逸”思想的消极属性，也需理解其产生的客观背景，洞察当时黑暗政治在诗人心灵上留下的创伤。实际上，这种“闲逸”并非李白思想的主流，只是短暂的情绪体现。贯穿李白晚年的核心思想，始终是积极进取的。在其六十一岁，即临终前一年，听闻太尉李光弼率军前往临淮追剿史朝义，他即刻筹备从军，虽因病中途折返，未能如愿，但仍可见其积极入世之心始终未灭。

# 前两句，叠一“雄”字，倍觉轩翥。接而十四句，“因欲保闲逸”，能“保闲逸”便是真仙，“学飞术”更多事。最后四句，是了语，此外却政悠然未了。

宋诗论家严羽云