朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：2
译文
人世间的岁月匆匆流逝，劝你早日踏上追求功名的道路。圣贤之道如明灯代代相传，需效仿车胤囊萤、孙康映雪般勤学苦读。酒味虽劣却易令人沉醉，莫因贪杯辜负西窗下与家人的约定。沙岸边孤帆渐行渐远，却无鸿雁捎来你的书信。
逐句剖析
"人间岁月堂堂去"：人世间的岁月匆匆流逝，
# 堂堂：盛大。
"劝君快上青云路"：劝你早日踏上追求功名的道路。
# 青云：比喻志高。
"圣处一灯传"：圣贤之道如明灯代代相传，
# 一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。释氏以灯喻法，故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。
"工夫萤雪边"：需效仿车胤囊萤、孙康映雪般勤学苦读。
# 萤雪：车胤囊萤，孙康映雪。指学习刻苦。《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《尚友录》：“晋孙康，京兆人，性敏好学，家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。”
"曲生风味恶"：酒味虽劣却易令人沉醉，
# 曲生：谓酒。曲，亦作“麴”。
"辜负西窗约"：莫因贪杯辜负西窗下与家人的约定。
# 西窗约：李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
"沙岸片帆开"：沙岸边孤帆渐行渐远，
"寄书无雁来"：却无鸿雁捎来你的书信。
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简介
辛弃疾的《菩萨蛮·送曹君之庄所》是一首很有层次的送别词，字里行间都体现出他对晚辈的殷切期望。上片开篇“人间岁月堂堂去”，感叹时光匆匆流逝，化用前人诗句，让我们感受到人生短暂，不能虚度光阴。接着用“青云路”来比喻追求功名、实现理想，进而谈到做学问的道理。词人把禅宗“传灯”的说法和儒家思想融合在一起，又引用古人刻苦读书的故事，告诉我们既要心怀理想，也要脚踏实地努力学习。下片内容转换到个人修养和情感寄托上。“曲生风味恶”这句俏皮话，其实是在提醒晚辈不要贪杯误事；“西窗约”则借用李商隐的诗句，用家人盼着游子归家的温馨画面，激励晚辈要以事业为重，不要辜负家人的期待，把家国情怀融入到日常生活中。到了结尾，“沙岸片帆开”描绘出一幅友人乘船离去的离别景象；“寄书无雁来”反用鸿雁传书的典故，表面上像是在嗔怪对方，实际上是希望晚辈不要忘了经常写信，保持联系。整首词层层深入，既有语重心长的教诲，又饱含真挚的情谊，读起来十分动人。
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作者介绍
南宋将领，豪放派代表词人
辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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背景
《菩萨蛮·送曹君之庄所》创作于辛弃疾退隐江西带湖期间，彼时他虽遭罢官仍心系家国，借送别友人曹君之机，以“人间岁月堂堂去”开篇，化用薛能诗意，直言光阴易逝的紧迫感，劝勉其勤学进取、莫负韶华。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首送别词，是送曹君之庄所，即去他的田庄。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。词中巧妙化用佛儒典故——“圣处一灯传”融合《传灯录》衣钵相承与儒家修身理念，“曲生风味恶”以酒妖典故警示莫耽于享乐，结尾“沙岸片帆开”以孤帆远影暗含功成归来的期许。全词上片论治世抱负，下片重修身自律，既显辛弃疾作为抗金名将的豪情，亦展其对后辈的殷切关怀。
2. 写作手法
开门见山：时不我与，“劝君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。开门见山，点出题旨，表达了作者对曹君的关爱之情。比喻：“圣处一灯传”，以灯喻法。用“一灯传”比喻儒家道统的传承（佛教传灯典故）。以佛教传灯喻儒学传承，体现对文化正统的重视。用典：“工夫萤雪边”五字巧用了“车胤囊萤”和“孙康映雪”的典故。车胤囊萤：晋代车胤，家境贫寒，常常没有灯油。夏天的夜晚，他就用白色薄绢做的口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日地学习。 孙康映雪：晋代孙康，京兆人，生性机敏爱好学习。他家里很穷，夜晚没有灯油，冬天常利用雪的反光来读书。作者用“萤雪”来比喻刻苦学习的精神，将曹君需要付出的努力比作车胤、孙康在艰苦条件下勤奋苦读的行为。借此劝勉曹君，要想在学问和事业上有所成就，就必须下苦工夫，像古人那样在艰难的环境中依然勤奋学习，表达了作者对曹君的关爱与期望，希望他能通过努力，求取功名，有所作为。对比：“曲生风味恶”和“圣处一灯传”中，“曲生”（酒）象征享乐与放纵，暗指耽溺酒色会“辜负西窗约”（家人期望）；而“一灯传”以佛家传灯喻儒家道统传承，强调精神追求的高洁。两者形成世俗诱惑与崇高使命的鲜明对立，强化了劝学的核心主题。
3. 分段赏析
开篇劝学（"人间岁月堂堂去"至"劝君快上青云路"）借用薛能诗句"青春背我堂堂去"的意象，强调时光流逝不可逆。直白规劝"快上青云路"，体现对后辈仕途的殷切期盼。通过"堂堂去"与"青云路"的意象对比，形成时间压迫感与功名紧迫性。治学之道（"圣处一灯传"至"工夫萤、雪边"）提出儒家道统传承观，强调"一灯传"的学术正统性。引用"学窥圣处文章古"阐明学问与创作的因果关系。化用"囊萤映雪"典故，构建寒窗苦读的劝学图景。家风诫勉（"曲生笑人"至"莫待西窗月"）以"曲生"代指酒，暗含对耽于享乐的规诫。"风味盐"巧妙双关，既指代生活滋味又暗喻人生况味。"西窗月"呼应李商隐"何当共剪西窗烛"，赋予家庭期待以诗意化表达。临别寄情（"沙岸柳"至结尾）"沙岸柳"意象延续传统折柳送别传统，赋予新意"小棹"象征漂泊旅程，"莫不寄书"强化情感联结。以日常嘱咐作结，将宏大劝勉收束于生活细节，倍增感染力。
4. 作品点评
《菩萨蛮·送曹君之庄所》是一首独具特色的送别词，具有多方面的价值。从写作特色来看，全词运用了丰富的意象，开篇借“堂堂去”与“青云路”对比，营造出时间紧迫与功名迫切的氛围，增强了劝勉的力度。在治学之道部分，引用“学窥圣处文章古”阐明学问与创作关系，化用“囊萤映雪”构建劝学图景，使说理生动形象。家风诫勉中，“曲生”“风味盐”“西窗月”等意象巧妙双关，既含规诫之意，又赋予家庭期待以诗意。临别寄情时，“沙岸柳”“小棹”等意象既有传统送别内涵，又有新的寓意，以日常嘱咐结尾，收束巧妙。在价值方面，此词不仅是简单的送别之作，还蕴含着对后辈仕途的殷切期盼、治学方法的传授以及家风的诫勉，体现了深厚的人文关怀和教育意义。它将宏大的劝勉融入生活细节，更具感染力，让读者在感受情感的同时，也能从中获得启示。从文学地位来看，虽然其可能不如一些经典名篇广为人知，但它以独特的意象运用和丰富的情感表达，展现了词人的创作才华，为词坛增添了一抹别样的色彩。词中虽无广为流传的名句，但整体的艺术构思和情感表达使其成为一首值得品味的佳作。
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