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文章解析

qí
齐
tiān
天
lè
乐
·
·
duān
端
wǔ
午

朝代：宋作者：杨无咎浏览量：3
shū
疏
shū
疏
shù​​
数
diǎn
点
huáng
黄
méi
梅
yǔ
雨
。
。
shū
殊
fāng
方
yòu
又
féng
逢
chóng
重
wǔ
五
jiǎo
角
shǔ
黍
bāo
包
jīn
金
，
，
chāng
菖
pú
蒲
fàn
泛
yù
玉
，
，
fēng
风
wù
物
yī
依
rán
然
jīng
荆
chǔ
楚
。
。
shān
衫
cái
裁
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艾
hǔ
虎
。
。
gèng
更
chāi
钗
niǎo
袅
zhū
朱
fú
符
，
，
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臂
chán
缠
hóng
红
lǚ
缕
。
。
pū
扑
fěn
粉
xiāng
香
mián
绵
，
，
huàn
唤
fēng
风
líng
绫
shàn
扇
xiǎo
小
chuāng
窗
wǔ
午
。
。
chén
沉
xiāng
湘
rén
人
qù
去
yǐ
已
yuǎn
远
，
，
quàn
劝
jūn
君
xiū
休
duì
对
jiǔ
酒
，
，
gǎn
感
shí
时
huái
怀
gǔ
古
。
。
màn
慢
zhuàn
啭
yīng
莺
hóu
喉
，
，
qīng
轻
qiāo
敲
xiàng
象
bǎn
板
，
，
shèng
胜
dú
读
lí
离
sāo
骚
zhāng
章
jù
句
。
。
hé
荷
xiāng
香
àn
暗
dù
度
。
。
jiàn
渐
yǐn
引
rù
入
táo
陶
táo
陶
，
，
zuì
醉
xiāng
乡
shēn
深
chù
处
。
。
wò
卧
tīng
听
jiāng
江
tóu
头
，
，
huà
画
chuán
船
xuān
喧
dié
叠
gǔ
鼓
。
。

译文

稀稀落落下着黄梅雨。异乡又迎来了五月初五，粽子裹着金黄的米粒，菖蒲酒斟满玉杯，荆楚的风物依然如故。衣衫上绣着艾草与虎纹。发钗轻摇朱符，臂间缠着红丝线。女子扑着香粉，绫罗扇子轻摇，午后的小窗送来凉风。屈原沉入湘水已远去，劝君莫要独对酒，感怀古今兴衰。歌女婉转的歌声如黄莺啼鸣，象板轻敲，胜过吟诵《离骚》的章句。荷香暗暗飘来。渐渐引人进入陶然沉醉的境地，醉意深处。卧在江畔，听见画船上传来阵阵喧天的鼓声。

逐句剖析

"疏疏数点黄梅雨"：稀稀落落下着黄梅雨。

"殊方又逢重五角黍包金"：异乡又迎来了五月初五，粽子裹着金黄的米粒，

# 角黍：即粽子。,殊方：异乡。

"菖蒲泛玉"：菖蒲酒斟满玉杯，

# 菖蒲：多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药。菖：一作“草”。

"风物依然荆楚"：荆楚的风物依然如故。

"衫裁艾虎"：衣衫上绣着艾草与虎纹。

# 艾虎：旧时端午节驱邪辟崇之物，用艾草扎成虎的形状，或剪彩为虎，黏以艾叶，佩戴于发际身畔。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇崇辟邪、保佑安宁。

"更钗袅朱符"：发钗轻摇朱符，

# 朱符：即硃符，朱笔画的符箓。旧俗用以驱邪。,钗袅：端午节，妇女用于辟邪而插在头发上的护符。

"臂缠红缕"：臂间缠着红丝线。

# 红缕：古代端午有以五彩丝系臂的习俗。

"扑粉香绵"：女子扑着香粉，

"唤风绫扇小窗午"：绫罗扇子轻摇，午后的小窗送来凉风。

"沉湘人去已远"：屈原沉入湘水已远去，

# 沉湘：指屈原。

"劝君休对酒"：劝君莫要独对酒，

"感时怀古"：感怀古今兴衰。

"慢啭莺喉"：歌女婉转的歌声如黄莺啼鸣，

"轻敲象板"：象板轻敲，

# 象板：象牙拍板，打击乐器。

"胜读离骚章句"：胜过吟诵《离骚》的章句。

# 离骚：屈原写的诗歌。

"荷香暗度"：荷香暗暗飘来。

"渐引入陶陶"：渐渐引人进入陶然沉醉的境地，

"醉乡深处"：醉意深处。

"卧听江头"：卧在江畔，

"画船喧叠鼓"：听见画船上传来阵阵喧天的鼓声。

# 喧叠鼓：指赛龙舟活动时锣鼓喧天的情形。

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简介

《齐天乐·端午》是南宋时期杨无咎创作的一首词作。此词以端午为题，上片以“疏疏数点黄梅雨”开篇，勾勒江南梅雨时节的清润，转而铺陈荆楚端午风物：金黄粽子、碧玉菖蒲、艾虎衫饰、朱符钗头、红缕缠臂，辅以扑粉香绵、绫扇轻摇的闺阁闲情，意象密集而色彩明丽，展现节日喧阗。下片陡转怀古，借屈原沉湘典故，以“劝君休对酒，感时怀古”的反语，暗含对南宋偏安的隐痛，复以莺喉象板的歌舞升平反衬《离骚》的沉郁，最终在荷香暗度、画船叠鼓的醉乡余韵中收束，形成热闹与沉郁的张力结构。全词善用视听通感，虚实相生，既传承端午祭屈传统，又寄寓士人南渡后的家国忧思，被评“以俗为雅，情致深婉”。
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作者介绍

南宋书画家、词人

杨无咎（1097～1169？），宋代书画家、词人。字补之，号逃禅老人，又号清夷长者，清江（今江西樟树市）人。宋高宗时，因不愿依附秦桧，累征不起，隐居而终。杨无咎善画墨梅，工书法，词亦殊工，被称为“逃禅三绝”。他创作的墨梅在画史上影响深远，在当时已经声名远播，有“得补之一幅梅，价不下百千匹”之说。其书法学欧阳询，笔势劲利。他的词多题画之作，风格婉丽。存世作品有《四梅花图》《雪梅图》。著有《逃禅词》一卷。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首羁旅思乡词。作品通过描绘异乡客居时恰逢端午的所见所闻，既展现了包粽佩艾、臂缠红缕等荆楚端午习俗的热烈场景，又以“沉湘人去已远”暗含对屈原精神的追思。

2. 分段赏析

上阙：“疏疏数点黄梅雨”以简练笔触勾勒江南梅雨时节的朦胧景致，既点明端午临近的节气特征，又以“疏疏”暗示雨势未至滂沱，为后文节日氛围的铺陈留出空间。“殊方又逢重五”直述身处异乡的漂泊感，“又”字暗含多年客居的无奈，与后文“风物依然荆楚”形成对比——异乡的端午风物虽与故乡相似，却因“人非故地”徒增怅惘。“角黍包金，菖蒲泛玉”以色彩与质感并重的意象，展现端午核心风物：金黄的粽子与碧玉般的菖蒲，既体现宋代粽子的精致工艺，又暗含驱邪祈福的民俗寓意。“衫裁艾虎，钗袅朱符，臂缠红缕”通过服饰细节刻画节日仪式感：艾草裁成的虎形饰物、朱符、五色丝线，层层叠加的民俗符号强化了荆楚地区的端午传统。“扑粉香绵，唤风绫扇小窗午”以静态场景收束上阕，描绘女子妆扮后倚窗摇扇的闲适画面，暗含时光流逝的慵懒感，与节日喧嚣形成反差，为下阕情感转折埋下伏笔。下阕：“沉湘人去已远”陡转笔锋，从眼前风物转向历史追忆。屈原投江的典故点明端午的深层文化意蕴，而“人去已远”暗含对忠魂不返的怅惘。“劝君休对酒，感时怀古”表面劝人莫借酒伤怀，实则反衬词人内心无法排遣的愁绪。此句以疏狂之语掩盖深沉感慨，体现宋人词作中常见的“以乐景写哀情”手法。“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句”以声色之娱消解历史沉重感，看似轻佻的“听曲胜读”实为对屈原悲剧的间接致敬——歌舞升平与忠魂寂寥的对比，暗含对时局的讽喻。“荷香暗度”以嗅觉衔接时空，荷香与酒香交融，将词人引入“陶陶醉乡”，表面写节庆之乐，实则暗示借酒逃避现实的苦闷。“卧听江头，画船喧叠鼓”以听觉收尾，画船竞渡的喧嚣与“卧听”的静谧形成张力。词人虽身处热闹江畔，却以“卧听”姿态将自己置于人群之外，呼应上阕“殊方”客居的孤独，强化了“异乡人”身份认同。

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