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文章解析

chéng
呈
wàn
万
ān
菴
shí
十
zhāng
章
·
·
wēn
温
yǎng
养

朝代：宋作者：白玉蟾浏览量：3
jīn
金
wēng
翁
chà
姹
nǚ
女
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结
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姻
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yīn
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前
miàn
面
gèng
更
hé
何
rén
人
。
。

译文

金色的老者和美丽的少女结成婚姻关系，洞口的桃花每天都是春天的景象。捡到了一轮天上的月亮，炼成了经历万劫的屋中珍宝。黄婆就是母亲的母亲，赤子就是他身体之外的自身。龙汉元年的消息断绝了，在威音王佛之前又还有谁呢。

逐句剖析

"金翁姹女结亲姻"：金色的老者和美丽的少女结成婚姻关系，

"洞口桃花日日春"：洞口的桃花每天都是春天的景象。

"拾得一轮天上月"：捡到了一轮天上的月亮，

"炼成万劫屋中珍"：炼成了经历万劫的屋中珍宝。

"黄婆即是母之母"：黄婆就是母亲的母亲，

"赤子乃其身外身"：赤子就是他身体之外的自身。

"龙汉元年消息断"：龙汉元年的消息断绝了，

"威音前面更何人"：在威音王佛之前又还有谁呢。

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简介

《呈万菴十章·温养》是南宋诗人白玉蟾创作的一首七言律诗。此诗围绕道教修炼的理念与境界展开。这首诗围绕道教修炼展开，首联写阴阳调和与修炼佳境；颔联展现修炼者获取宇宙精华并炼就珍贵成果的过程；颈联阐述修炼对心灵精神的塑造作用；尾联以道教纪年与神秘时间概念，引发对宇宙、人类存在的哲学思考，全诗充满道家神秘色彩与深邃哲理。
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作者介绍

南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“金翁姹女结亲姻，洞口桃花日日春”，这两句运用了道教中常见的金翁姹女意象。“金翁姹女”代表着修炼中的阴阳元素，二者结亲寓意着阴阳调和。而“洞口桃花日日春”描绘出一幅生机勃勃、充满活力的画面，象征着修炼达到的一种和谐、美好的状态，暗示修炼者在阴阳调和的过程中，身心处于一种愉悦、安宁且充满生机的境界。颔联：“拾得一轮天上月，炼成万劫屋中珍”，这两句诗中“天上月”象征着宇宙间的精华、大道的玄妙。“拾得”一词赋予了一种机缘巧合之感，仿佛修炼者偶然间获得了宇宙的奥秘。“炼成万劫屋中珍”表示经过修炼，将这宇宙精华炼化为能在漫长岁月中永恒存在的珍宝，“屋中珍”寓意着修炼者内心所获得的宝贵成果，体现出修炼过程的艰辛与收获的珍贵。颈联：“黄婆即是母之母，赤子乃其身外身”，这两句诗中“黄婆”和“赤子”同样是道教概念。“黄婆”在道教中有特定的象征意义，这里说“黄婆即是母之母”，强调了其在修炼过程中的根源性和重要性。“赤子”代表纯真的本心或修炼者内在的纯净本质，“身外身”则进一步深化这种概念，暗示修炼者在精神层面超越了肉体的局限，达到了一种更高层次的存在，体现出修炼对心灵和精神层面的塑造。尾联：“龙汉元年消息断，威音前面更何人”，这两句诗中“龙汉元年”是道教纪年，“消息断”表示在这特定的时间节点之后，某种与世俗相关的联系中断。“威音前面”则是更久远的、超越常规认知的时间概念，“更何人”以反问的形式，引发人们对宇宙起源、时间尽头以及人类存在意义的思考，营造出一种深邃、悠远且带有神秘色彩的氛围，使诗歌在结尾处升华到一个更高的哲学层面。

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