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文章解析

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参
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同

朝代：宋作者：白玉蟾浏览量：3
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译文

我这个修道之人居住在海的南边，前来拜访庐山的万庵道长。露柱和灯笼一同被邀请举出，僧堂和佛殿都与“南”相关联。山河大地自然处于运动变化之中，一切有生命的生物都同属一道，就像咸菜缸里的鱼还没有死去，这炷香敬献给觉悟的佛陀。

逐句剖析

"道人家在海之南"：我这个修道之人居住在海的南边，

"来访庐山老万庵"：前来拜访庐山的万庵道长。

"露柱灯笼同请举"：露柱和灯笼一同被邀请举出，

"僧堂佛殿总和南"：僧堂和佛殿都与“南”相关联。

"山河大地自群动"：山河大地自然处于运动变化之中，

"蠢动含灵共一龛"：一切有生命的生物都同属一道，

"齑瓮里鱼淹未死"：就像咸菜缸里的鱼还没有死去，

"此香炷向活瞿昙"：这炷香敬献给觉悟的佛陀。

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简介

《呈万庵十章·参同》是南宋诗人白玉蟾创作的一首七言律诗。此诗围绕诗人拜访万庵道长展开，在诗中融入了丰富的禅意和修行感悟。通过与道长的会面以及对一些意象的描述，表达了诗人对世间万物、修行之道以及佛法的思考。首联点明诗人的身份和拜访的目的，以“道人”自称，体现出其修道的身份，“来访庐山老万庵”明确了拜访的对象和地点。颔联通过露柱、灯笼、僧堂、佛殿等意象，营造出一种禅意的氛围，这些意象的组合蕴含着对世间万物平等、皆可被关注以及佛法相关的思考。颈联将山河大地和世间有生命的众生联系起来，表达了万物共生、皆在自然之中的感悟。尾联以咸菜缸里的鱼比喻处于困境但仍有生机的状态，以“活瞿昙”代指佛祖，体现了诗人在修行中对佛法的尊崇和对生机的敬畏。整首诗通过对拜访万庵道长这一事件的描述，融入了深刻的禅意和修行感悟。
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作者介绍

南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“道人家在海之南，来访庐山老万庵”，直接点明诗人的身份为“道人”，居住在海的南边，前来拜访庐山的万庵道长。这种表述简洁明了，既介绍了自身的背景，又明确了拜访这一行为，为全诗奠定了拜访交流、探讨修行的基调，让读者了解到诗人与万庵道长之间存在的修行方面的交流情境。颔联“露柱灯笼同请举，僧堂佛殿总和南”，运用了独特的意象组合。“露柱”和“灯笼”通常是寺庙中常见的物品，“同请举”赋予它们一种被关注、被邀请的意味，象征着世间万物都有其存在的意义和价值，都值得被关注。“僧堂”和“佛殿”是佛教修行的重要场所，“总和南”中的“南”具有特定的禅意指向，比如南方在佛教文化中有特殊的象征意义，或者代表着佛法的某种传承方向，此联营造出浓厚的禅意氛围，引发读者对佛教义理和世间万物关系的思考。颈联“山河大地自群动，蠢动含灵共一龛”，将视野从具体的寺庙意象拓展到更广阔的天地。“山河大地”代表着自然界的一切，“自群动”说明它们自然地处于运动变化之中，体现了自然的规律和活力。“蠢动含灵”指的是世间一切有生命的东西，“共一龛”表示它们共同存在于一个空间，“龛”有容纳、庇护之意，此联表达了诗人对世间万物共生、共存的感悟，体现出一种包容和豁达的宇宙观，进一步深化了诗中的禅意和对生命的思考。尾联“齑瓮里鱼淹未死，此香炷向活瞿昙”，运用了形象的比喻。“齑瓮里鱼”被浸泡在咸菜缸里，处于一种看似困境的状态，但“淹未死”说明它仍有生机，这象征着修行者在修行过程中会遇到困境，但依然保持着对修行和佛法的希望。“此香炷向活瞿昙”，“香炷”是供奉佛祖的物品，“活瞿昙”代指鲜活的如来佛祖，诗人将香炷向佛祖供奉，体现了他对佛法的尊崇和对修行救赎的追求，同时也暗示着即使在困境中，也要心怀对佛法的敬畏和希望，通过修行获得解脱和新生。

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