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凤

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凰

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台

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。描绘了凤凰台往昔凤凰悠游，如今凤去台空，唯余江水自流的景象，以及吴宫花草埋没幽径、晋代衣冠已成古丘的历史陈迹，还展现了三山半隐于青天之外、二水被白鹭洲中分为二的壮阔自然景观。通过这些景象，表达了诗人对历史兴衰变迁的深刻感慨，借“浮云蔽日”的景象，写出了奸佞当道蒙蔽君主，致使自己报国无门的忧愁，抒发了对国事的深切忧虑以及自身怀才不遇的愤懑。

2. 写作手法

借古讽今：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，诗人通过回顾吴、晋两个朝代的兴衰，借古事来讽喻当下。暗示当今朝廷也可能面临类似的命运，警示统治者要以史为鉴，不要重蹈覆辙，表达了对国家命运的忧虑。借景抒情：颈联“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”描绘了一幅壮阔的自然画面：三山在云雾缭绕中若隐若现，仿佛一半落在青天之外；江水被白鹭洲从中分开。诗人描绘如此开阔的景致，并非单纯写景，而是借景抒情。在这壮丽的自然景观面前，人事显得如此渺小与短暂，从而寄寓了诗人对历史变迁和人生无常的感慨。同时，尾联在抒情前先描绘“浮云蔽日”之景，以景衬情，强化了诗人因不见长安而产生的忧愁情绪。虚实结合：诗中既有对眼前实景的描写，如“凤去台空江自流”“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，展现了凤凰台、江水、三山、白鹭洲等真实存在的景物；又有对历史场景的虚写，如“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，通过想象和回忆，重现了吴宫、晋代的繁华与衰败。虚实结合，拓宽了诗歌的意境，丰富了诗歌的内涵，使诗歌既有历史的厚重感，又具现实的感染力。象征：尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”中，“浮云”象征着蒙蔽君主的奸佞小人，“日”象征着君主。诗人借此形象地揭示了奸佞当道、蒙蔽圣听的黑暗现实，巧妙地将对自身仕途受阻的愤懑与对国家命运的担忧融合在一起，使诗歌的寓意更为深刻。

3. 分段赏析

《登金陵凤凰台》开篇“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，李白巧妙借凤凰台传说起笔。此台位于旧金陵城西南，凤凰自古被视作祥瑞象征，往昔美好的时代，凤凰常翩然而至。可李白在此处，连用三个“凤”字，非但不觉重复，反而自然流畅。他借凤凰离去、高台空寂、江水独流之景。元嘉时代不再，繁华六朝落幕，唯有山水依旧，尽显盛时不再、繁华易逝的无奈。三四句“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，顺着“凤去台空”，进一步探寻其中深意。曾称霸一方的吴大帝孙权，那些风流一时的六朝人物，连同众多统治者，皆已长眠地下，成为历史尘埃。昔日巍峨宫殿，如今只剩荒芜破败的断壁残垣。李白在此展现出独特的历史感悟。他敬重那些“投汩笑古人，临濠得天和”“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，同时，突破传统束缚，对帝王消逝并无太多惋惜，反而带着些许蔑视。在他眼中，花草蓬勃生长，天地遵循规律运转，这便是千古兴亡的真实写照。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，五六句笔锋一转，李白并未让思绪完全沉浸于历史凭吊，而是将目光投向大自然。三山地处金陵西南江边，江中的白鹭洲把长江一分为二。大自然的雄浑壮阔，赋予人磅礴气势与宽广胸怀，将李白从历史遐想拉回现实，让人重新领略自然的永恒与无限。李白虽心怀超脱尘俗的理想，却始终心系现实政治与社会生活。在回望历史、亲近自然之后，他的目光又转向现实政治。极目远眺，他试图从六朝帝都望向心之所向的长安，却因“总为浮云能蔽日”而未能如愿，徒留“长安不见使人愁”的遗憾。“长安不见”暗合诗题中“登”字的远望之意，将无尽情思融入水天、青山与碧空之中。至此，心中情与眼中景交织相融，山光水色间，既有思古幽情，又含伤今离恨，韵味悠长，令人回味无穷。

4. 作品点评

《登金陵凤凰台》是李白诗作，文学价值颇高。其写作特色鲜明，综合运用借古讽今、借景抒情及虚实结合等手法，将历史兴衰、现实忧虑与个人感慨紧密交融，情感表达含蓄且深沉。在文学史上，与《黄鹤楼》齐名，为登临怀古诗，丰富了此类诗的表现形式。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”为名句，一语双关，以象征揭示现实，升华诗境，充分展现李白高超艺术水准与深刻思想。

# 金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏惟谪仙为绝唱。

宋张表臣《珊瑚钩诗话》

# 太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山、二水，白鹭洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。

元方回《瀛奎律髓》

# 范德机云：登临诗首尾好，结更悲壮，七言律之可法者也。刘须溪云：其开口雄伟、脱落雕饰俱不论，若无后两句，亦不必作。出下崔颢而待胜之，以此云（“总为浮云”二句下）。

元末明初高棅《唐诗品汇》

# 崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时人有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”而太白结句云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”爱君忧国之意，远过乡关之念。善占地步矣！

元末明初瞿佑《归田诗话》

# 王元美曰：《凤凰台》效颦崔颢，可厌。次联亦非作手。律无全盛者，惟得此篇及“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞”两结耳。

明凌宏宪《唐诗广选》

# 一气嘘成，但二联仍不及崔。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》

# 崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气。后题凤凰台，古今目为勍敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然余意更有不然。

明王世懋《艺圃撷余》

# 崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》，但略点题面，未尝题黄鹤、凤凰也。……故古人之作，往往神韵超然，绝去斧凿。

明胡应麟《诗薮》

# 周敬曰：读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌《黄鹤楼》。一结实胜之。周珽曰：胸中笼盖，口里吐吞。眼前光景，又岂虑说不尽耶？

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》

# “浮云蔽日”“长安不见”，借晋明帝语影出。“浮云”以悲江左无人，中原沦陷；“使人愁”三字总结“幽径”“古丘”之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语同意别。宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加长短，何有哉！太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 此二句，只是承上“凤去台空”，极写人世沧桑。然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破得失成败，是非赞骂，一总只如电拂。我恶乎知甲子兴必贤于甲子亡，我恶乎知收瓜豆人之必便宜于种瓜豆人哉！此便是《仁王经》中最尊胜偈（“吴宫花草”二句下）。看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 三、四熟滑庸俗，全不似青莲笔气。五、六住句，然音节不合。结亦浅簿。

清屈复《唐诗成法》

# 崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作，至金陵登凤凰台乃题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为“槌碎黄鹤楼”等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 刘后村曰：古人服善。李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之语，至金陵，乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。《黄鹤》《凤凰》相敌在何处？《黄鹤》第四句方成调，《凤凰》第二句即成调；不有后句，二诗首唱皆浅稚语耳。调当让崔，格则逊李。颢虽高出，不免四句已尽，后半首别是一律，前半则古绝也。

清王琦《李太白全集》

# 若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎？

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》

# 按此诗二王氏并相诋訾，缘先啊《黄鹤楼》诗在其胸中，拘拘字句，比较崔作谓为弗逮，太白固已虚心自服，何用呶呶？惟沈（德谮）评云：从心所造，偶然相类，必谓摹仿崔作，恐属未然。诚为知言。

清徐文弼《诗法度针》

# 陈德公曰：高迥遒亮，自是名篇。评：起联有意摹崔、敛四为二，繁简并佳。三、四登临感兴。五、六就台上所见，衬起末联“不见”、眼前指点，一往情深。江上烟波，长安云日，境地各别，寄托自殊。

清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 冯班：登凤凰台便知此句之妙，今人但登清凉台，故多不然此联也（“三山半落”二句下）。又云：穷敌矣，不如崔自然。极拟矣，然气力相敌，非床上安床也。次联定过崔语，纪昀：原是登凤凰台，不是咏凤凰台，首二句只算引起。虚谷此评，以凤凰台为正文，谬矣。气魄远逊崔诗，云“未易甲乙”，误也。陆贻典：起二句即崔颢《黄鹤楼》四句意也，太白缩为二句，更觉雄伟。

清纪晓岚《瀛奎律髓刊误》

# 太白此诗全摹崔颢《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。

清高步瀛《唐宋诗举要》

# （“吴宫”一联）慨吴宫之秀压江山、而消沉花草、晋代之史传人物，而寂寞衣冠。在十四字中，举千年之江左兴亡。付凭阑一叹，与“汉家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳”句调极相似，但怀古之地不同耳。

清俞陛云《诗境浅说》

# 严沧浪曰：《鹤楼》祖《龙池》而脱卸，《凤台》复倚《黄鹤》而翩毵。《龙池》浑然不凿，《鹤楼》宽然有余。《凤台》构造，亦新丰凌云妙手，但胸中尚有古人，欲学之，欲似之，终落圈圆。盖翻异者易美，宗同者难超。太白尚尔，况余才乎！

不详近藤元粹《李太白诗醇》