朝代：宋作者：苏轼浏览量：2
译文
上次见面我为文长老消瘦的容颜而吃惊，而他不久的离世，让我颇感意外。三国秀州见了你的生和病和死去，一弹指的时间便已是过去此生和来世了。存在和死亡我见过很多所以没有落泪，同乡的离去让我也愁心重重。想去那钱塘寻访高僧圆泽，葛洪在江畔已等到深秋之时了。
逐句剖析
"初惊鹤瘦不可识"：上次见面我为文长老消瘦的容颜而吃惊，
# 鹤瘦：比喻生病。
"旋觉云归无处寻"：而他不久的离世，让我颇感意外。
# 云归：比喻圆寂。
"三过门间老病死"：三国秀州见了你的生和病和死去，
"一弹指顷去来今"：一弹指的时间便已是过去此生和来世了。
# 去来今：佛教语，指过去、未来、现在。,一弹指顷：一弹指的时间，比喻时间极短暂。
"存亡惯见浑无泪"：存在和死亡我见过很多所以没有落泪，
"乡井难忘尚有心"：同乡的离去让我也愁心重重。
# 乡井难忘：文及也是蜀人，二人相见时，有怀念故乡之语。
"欲向钱塘访圆泽"：想去那钱塘寻访高僧圆泽，
# 圆泽：唐人袁郊《甘泽谣》载，圆观与李源相友善，曾与李源相约，卒后十二年，在杭州天竺寺相见。十二年后，李源如约来到寺前，听一牧童口中作歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”苏轼曾根据《甘泽谣》而成《僧圆泽传》，惟圆观作圆泽，未知何据。
"葛洪川畔待秋深"：葛洪在江畔已等到深秋之时了。
# 葛洪：东晋人，字稚川，号抱朴子，始以儒术得名，后好神仙导养之术。
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简介
《过永乐文长老已卒》是北宋苏轼创作的七言律诗。熙宁七年五月，苏轼返回杭州途中，惊悉曾结识的报本禅院文长老已圆寂，有感而发写下此诗。
诗中用“鹤瘦”“云归”写文长老病容与离世，“三过门间老病死，一弹指顷去来今”将佛家理念与两人交往结合，感慨世事无常。“存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心”流露沉痛与对故乡的眷恋，尾联用圆泽典故，既赞文长老道行又表思念。整首诗情感真挚，借对文长老的悼念，传达出对生命无常的感怀。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
苏轼写了《过永乐文长老已卒》这首悼诗。熙宁四年，苏轼因与王安石议新法不合，通判杭州。任职期间，他多次往返秀州报本禅院，结识同乡住持文及。初次到访，苏轼写下《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》，表达对乡音乡情的眷恋。熙宁六年，文及卧病退院，苏轼写下《夜至永乐文长老院文时卧病退院》。到熙宁七年五月，苏轼再至报本禅院，惊悉文及已圆寂，有感于此，写下此诗悼念。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首怀人悼亡诗。诗中描绘了苏轼重过永乐，惊觉文长老已离世的场景，以“鹤瘦”“云归”等意象，营造出一种空灵又略带哀伤的氛围，体现了世事无常之感。同时通过回顾与文长老的三次过往，表达了对亡者的深切怀念，以及自己对乡井的眷恋之情。
2. 写作手法
比喻：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻”，以“鹤瘦”比喻文长老病重时的消瘦模样，形象地展现出他生命垂危的状态。象征：用“云归”象征其死亡，契合和尚超脱尘世的形象，同时传达出一种空灵、无常之感，让读者更易体会到诗人对友人离世的震惊与悲痛。对比：“存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心”，“存亡惯见”与“浑无泪”形成对比，通常人们面对死亡会悲痛流泪，而诗人却因经历太多生死离别而麻木无泪，这种反常的表现更深刻地衬托出内心的极度沉痛；“浑无泪”与“尚有心”又形成对比，看似无情的“无泪”之下，是对乡井、对故人情深意长的“有心”，一抑一扬，凸显出诗人复杂而深沉的情感。用典：尾联“欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深”，运用了圆泽的典故。将文长老比作圆泽，一方面高度赞美文长老的高深道行，另一方面借此表达诗人对文长老的思念以及对来世再续前缘的期待，丰富了诗歌的文化内涵，也使情感表达更为含蓄深沉。
3. 分段赏析
苏轼《过永乐文长老已卒》开篇“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻”，短短数字，却如惊雷乍响，将文长老离世带来的震撼与猝不及防之感展现得淋漓尽致。以“鹤瘦”喻其病容，“云归”象征其逝去，贴切自然，巧妙契合和尚超凡脱俗的身份。“不可识”与“无处寻”，字里行间满是空虚与无常，尽显悼念僧人时那份超脱世俗的独特心境。诗的三四句堪称千古名对：“三过门间老病死，一弹指顷去来今”。此句巧妙融合佛家术语与两人交往经历，“三过门间”点明二人往来之频繁，“一弹指顷”极言时光飞逝，“老病死”是人生必经之苦，“去来今”则为佛家三世之说。从苏轼自身角度，感慨世事如白云苍狗，变幻无常；于文长老而言，又似蕴含着解脱之意。这两句采用流水对，读来一气呵成，畅达自然。但全篇若都如此直白流畅，易流于轻浮。五六句“存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心”则笔锋一转，节奏顿挫。“存亡惯见”的关键在“惯”字，面对死亡，常人往往涕泗横流，可苏轼却道出“浑无泪”，看似无情，实则更显沉痛。这几年，苏轼诗集中挽诗频出，面对众多师友的离去，他内心的伤痛早已深沉到泪水干涸，麻木之下的沉重远超痛哭流涕。苏轼与文长老因同乡情谊结缘，第一首诗中便饱含乡情，此时见同乡客死他乡，亲朋渐少，对故乡的思念愈发浓烈，归乡之意也愈发急切，“尚有心”三字与结尾引用《甘泽谣》的典故遥相呼应。诗的结尾“欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深”，堪称神来之笔，备受前人赞誉。以圆泽比作文长老，既盛赞其高深的道行，与第二首诗中“病不开堂道益尊”相互映衬，又深切表达出前缘未尽的思念之情。这个结尾，为三首诗画上了一个意味深长的句号，余韵悠长。整首诗气势连贯，前四句如汹涌的潮水，一泻而出；后四句则如纪昀所评“曲折顿挫”。尤其是五六句，情感深沉厚重，笔力却灵动飞扬，自然而然引出尾联，给人一种言有尽而意无穷的美妙感受。
4. 作品点评
《过永乐文长老已卒》是苏轼创作的七言律诗，为悼念亡友文长老所作。从内容情感上看，此诗回顾了文长老病中模样以及圆寂后的情形，回忆过往交往，表达出对世事无常的感叹、对文长老道行高深的赞美，以及前缘未尽的思念。总体而言，诗意沉着，语言流美，于悼念中蕴含对生命、友情的深刻思考，兼具文学性与思想性。
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作品评价
# 意沉着而语流美，七律佳境。
赵克宜
# 寄感叹於解脱，挽长老合作如是语。
清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》
# 五六天然绝对。
清查慎行《初白庵诗评》
# 查谓三四巧对，然作对太巧时一病，特此尚未太碍格。后半曲折顿挫。
清纪昀
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