"明月照多景":明月照耀着多景楼,
"一话九经年":与你相叙已是九年前的事了。
"故人何在":故人你如今在哪里,
"依约蜀道倚青天":仿佛就在那蜀道之上,傍倚着青天。
"豪气如今谁在":如今谁还存有当年的豪情。
"剩对岷峨山水":只剩下对着那岷山和峨眉山的壮丽山水。
"落纸起云烟":笔下腾起如云烟般的诗文。
"应有阳台女":想必有巫山神女,
"来寿隐中仙":前来为隐者中的神仙祝寿。
"相如赋":你如司马相如的辞赋,
"王褒颂":有着王褒撰写颂文的功力,
"子云玄":也有着扬雄钻研玄理的深邃哲思。
"兰台麟阁":朝廷的兰台麟阁,
"早晚飞诏下甘泉":早晚会有诏书从甘泉宫传来。
"梦绕神州归路":我魂梦萦绕着中原故土的归路。
"却趁鸡鸣起舞":渴望像祖逖一样闻鸡起舞。
"余事勒燕然":更期望能像窦宪那样,在燕然山刻石记功。
"白首待君老":待我们白发苍苍时,
"同泛五湖船":一同泛着小船,漫游五湖。
南宋文学家
韩元吉(1118~1187),南宋文学家。字无咎,号南涧。开封雍丘(今河南杞县)人,南渡后徙信州(今属江西上饶)。曾为大理寺少卿、吏部侍郎,淳熙中两知婺州,晚居上饶。韩元吉学识渊深,词章典丽,议论明彻。词作往往流露出神州陆沉之慨,词风雄浑、豪放,与辛弃疾很接近。诗作学苏轼,赋物抒怀,均高妙工整。代表作品有《水调歌头·寄陆务观》《水调歌头·雨花台》《雨中闻伯恭至湖上》等。
1. 分段赏析
上片:“明月照多景,一话九经年”以景语开篇,“明月”“多景”(多景楼)营造悠远氛围,“九经年”点明与友人阔别之久,暗含思念之深。“故人何在,依约蜀道倚青天”以设问转接,想象陆游在蜀地如倚青天般巍峨,既赞其品格高峻,又暗示蜀道险阻的人生境遇。“豪气如今谁在”以反问振起,借“岷峨山水”“落纸云烟”,既写陆游笔下山河的雄奇,亦颂其诗文气势如风云腾涌。结句“阳台女”“寿隐中仙”以浪漫想象,祝愿友人如仙人得享福寿,虚笔中见关切之情。下片:“相如赋,王褒颂,子云玄”连举汉代辞赋大家,以“相如赋”比陆游文才,“王褒颂”赞其颂美之功,“子云玄”喻其哲思深邃,高度推崇友人的文学成就。“兰台麟阁,早晚飞诏下甘泉”承前,以“兰台”(藏书处)“麟阁”(功名录)“甘泉”(皇宫)等意象,期许陆游早受朝廷征召,建功立业。“梦绕神州归路”笔锋转向家国,“梦绕神州”直言收复失地的理想,“鸡鸣起舞”化用祖逖典故,见其报国之志;“馀事勒燕然”以东汉窦宪勒石燕然自勉,兼励友人。末句“白首待君老,同泛五湖船”以“五湖泛舟”的归隐之约收束,既含功成身退的向往,亦表与友相契的深情,于壮志中见淡泊,使全词兼具豪迈与温情。