"平生为爱西湖好":我平生因为喜爱西湖的风光美妙,
"来拥朱轮":所以到这里任最高地方长官(朱轮为古代贵官所乘的车)。
# 朱轮:古制,太守所乘之车,以朱漆涂轮。作者曾任颍州知州故以太守自比。
"富贵浮云":可富贵像浮云一样地过去了,
# 富贵浮云:即富贵于我如浮云的意思。
"俯仰流年二十春":不知不觉已过了二十个春天。
# 二十春:作者由离任颍州到退休归颖,正好二十个年头。
"归来恰似辽东鹤":这次归来,就像离家千年才化鹤归来的仙人丁令威,
# 辽东鹤:晋陶潜《搜神后记》:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。”喻久别重归而叹世事变迁,或喻人去世,或指鹤。唐杜甫《卜居》:“归羡辽东鹤,吟同楚执硅。”。
"城郭人民":无论是城郭、人民等等,
# 城郭人民:比喻人事沧桑。
"触目皆新":一切都是过去所未见,
# 触目:目光所及。
"谁识当年旧主人":有谁还能认得当年的旧主人——曾任当地长官的我啊!
北宋诗文革新运动领袖,“唐宋八大家”之一
欧阳修(1007~1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,谥文忠,世称欧阳文忠公,吉州永丰(今属江西)人。天圣进士,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”,散文说理畅达、抒情委婉,与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响,重气势而能流畅自然,与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽,与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》,独撰《新五代史》,编有《集古录》,著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世,代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首词。此词借追述往年知颍州的经历,描绘了作者从“来拥朱轮”到“归来”颍州的人生历程,表达了对富贵如浮云的感慨,抒发了世事沧桑、物是人非的怅惘与悲凉之情,尽显作者对人生的深沉思索。
2. 写作手法
用典:运用丁令威化鹤归来的“辽东鹤”典故,借其还乡所见城郭人民皆新的故事,来表达自己归颍州后对世事沧桑变化的感慨。化用:化用孔子“富贵于我如浮云”之语,兼含富贵变幻不常与视同身外之物两层意思,言简意赅地表达出对富贵的态度。对比:将过去“来拥朱轮”的为官场景与当下归来形成对照,突出时光变迁及自身境遇的变化,强化了世事无常之感。
3. 分段赏析
《采桑子·平生为爱西湖好》上片开篇两句,追述往昔担任颍州知州的这段经历。特意将“拥朱轮”(指代担任知州)与“爱西湖”关联起来,旨在突显自己对西湖的喜爱由来已久,故而随着年岁增长愈发深厚;同时也展现出自己淡泊名利、寄情山水的志向。“富贵浮云,俯仰流年二十春”,笔触陡然从过去“来拥朱轮”切换至当下。这二十余年间,他从被贬至外地,到重新被起用并历任要职(曾担任枢密副使、参知政事等高级军政、行政职务),再到再度遭贬,最终退居颍州。不仅个人政治生涯多次起伏,整个政局也历经巨变。因此,他不禁感慨功名富贵如同浮云般变幻无常,既难以长久维系,也无需过分看重。“富贵浮云”化用孔子“富贵于我如浮云”之语,在此处兼具变幻莫测与视若身外之物两层含义。从“来拥朱轮”到“俯仰流年二十春”,时间跨度巨大,其间种种复杂经历,仅以“富贵浮云”四字一带而过,诸多难以言明、难以尽述的情感尽在其中。下片“归来恰似辽东鹤”,点明在将富贵视作浮云之后的“归来”,与上片起始的“来拥朱轮”形成鲜明对照。“辽东鹤”源自丁令威化鹤归来的传说,事载于《搜神后记》。“城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人?”这三句紧承上句,一气呵成,淋漓尽致地抒发了世事沧桑之感。此处活用典故,改写成“城郭人民,触目皆新”,与刘禹锡被贬外郡二十余年后再回长安时所写诗句“不改南山色,其余事事新”用意相仿,皆为突出世态炎凉,进而引出末句“谁识当年旧主人”。欧阳修将颍州视为第二故乡,然而人事变迁无常,包括退居颍州后“谁识当年旧主人”的境遇,难免让他心生怅惘与悲凉之情。
4. 作品点评
《采桑子·平生为爱西湖好》具有极高的文学价值。其写作特色鲜明,以清新质朴、自然流畅的诗化语言,形成清疏隽朗的独特风格,生动抒写人生感慨。在文学史上,它突破晚唐五代文人词的传统,近乎完全诗化,尤其是下片运用典故、化用成语,一气呵成,别具一格。此词对后世影响深远,为苏词风格的形成提供了借鉴,尽显欧阳修卓越的创作才能,给读者带来深沉的人生思索与美的享受。
# 此颖州西湖词。十词无一重复之意。
近代夏敬观《吷庵词评》
# 宋人宴集,无不歌以信筋,然大率徒歌而不舞,其歌亦以一闽为率。其有连续歌此一曲者,为欧阳公之《采桑子》凡十首;赵德麟《商调蝶恋花》,凡十首,一述西湖之胜,一述会真之事,皆徒歌而不舞,其所以异于普通之词者,不过重叠此曲,以咏一事而已。
近代王国维《宋元戏曲史·宋之乐曲》
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