jù

拒

shuāng

霜

huā

花

北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

1. 写作手法

拟人：“芳菲能几时，颜色如自爱”赋予花儿以人的情感和意识，说它们似乎懂得要珍惜自己的美好容颜，将花人格化，使花朵形象更加鲜活生动，也流露出诗人对花的独特感悟。“鲜鲜弄霜晓，袅袅含风态”中“弄”“含”二字，把花在霜晨风中的姿态拟人化，仿佛花在有意卖弄风姿，展现出拒霜花的活泼与柔美。对比：“蕙兰殒秋香，桃李媚春醉”将蕙兰在秋天凋零、桃李在春天争艳进行对比，突出了不同花卉在不同季节的不同状态，进而为“时节虽不同，盛衰终一致”的观点做铺垫，强调了无论何时开放，花草最终都难逃盛衰的规律，表达了诗人对生命无常、盛景难久的感慨。托物言志：诗人借拒霜花及菊花等花卉来表达自己对人生的思考和态度。诗中的拒霜花在霜晓中展现出独特的风姿，菊花在篱边坚守，都象征着一种在困境中坚守自我、不随波逐流的精神，寄托了诗人对这种品质的赞赏和向往，以及自己在人生中坚守自我的志向。借景抒情：诗人通过描写霜晓中的花、秋风中的姿态等景象，营造出一种宁静而略带萧瑟的氛围，将自己对自然万物盛衰的感慨融入其中，借景抒发了对生命和人生的思考与感慨。

2. 分段赏析

首句诗人便发出感慨，花儿的芬芳娇艳难以长久，可即便如此，它们仍珍视自己的美丽。这两句诗以拟人手法，赋予花朵自我欣赏、自我珍惜的情感，实则也是诗人借花自喻，暗示自己即便身处困境，依然坚守内心的高洁与自爱，不随波逐流。第二句描绘出清晨霜露中，拒霜花鲜艳明丽，在微风里摇曳生姿的模样。“鲜鲜”突出了花朵色泽的鲜艳，展现其在霜晨中依然生机勃勃；“袅袅”则细腻刻画了花在风中轻柔摆动的姿态，柔美而动人。通过对拒霜花外在形态的描写，表现出它不畏秋霜、从容绽放的精神。第三句运用对比手法，将蕙兰在秋天失去芬芳与桃李在春天争奇斗艳进行对照。蕙兰与桃李代表了不同时节的花卉，它们的兴衰荣枯各有其时，暗示了世间万物皆受时令制约，美好事物难以长久。同时，也为后文诗人阐述万物盛衰一致的观点做铺垫。第四句是对前文的总结升华，直接点明主题。尽管蕙兰、桃李开放的时节不同，但它们都逃不过兴盛与衰落的命运。诗人借花的命运，表达了对世间万物无常的深刻认识，无论何时何地，一切都在遵循着盛极必衰的规律，流露出一种对生命轮回、世事变迁的感慨。最后诗人将目光转向黄菊花，呼吁人们不要嘲笑在篱边憔悴坚守的它。黄菊花在深秋独自开放，即便面容憔悴，却依然坚守在自己的位置。这既是对菊花坚韧品格的赞美，也是诗人以菊自比，表达自己在困境中坚守自我、不向世俗低头的决心，与前文拒霜花所体现的精神相呼应，进一步深化了诗歌的主题。