"不见严夫子":我看不见严光先生,
"寂寞富春山":只有寂寞的富春山。
# 富春山:在浙江桐庐县城西、富春江畔。
"空余千丈危石":他留下的千丈高石,
# 危石:高崖,指富春山上的钓台,即严光垂钓之处。
"高插暮云端":高高地耸立在傍晚的云雾里。
# 插:一作出。
"想象羊裘披了":想象着严子陵披着羊皮,
"一笑两忘身世":淡然一笑忘却世俗,
"来插钓鱼竿":来此垂钓。
# 插:一作把。
"肯似林间翮":就像林中的鸟儿,
# 肯似:一作不似。
"飞倦始知还":飞倦了就飞回去歇一歇。
"中兴主":刘秀这位中兴的君主,
# 中兴主:指东汉光武帝刘秀。
"功业就":功成名就时,
"鬓毛斑":鬓发也变得斑白了。
"驰驱一世豪杰":驱谴别人一生的人物,
"相与济时艰":要和他共渡时日是多么艰难。
# 济:救助,拯救。
"独委狂奴心事":我独独看重严子陵的心里所想,
# 狂奴:指商代贵族、纣王的叔父箕子。
"未羡痴儿鼎足":一点也不羡慕他位列三公的官职,
# 未羡:一作不羡。
"放去任疏顽":因为可以放任自己的情感尽情顽闹。
# 顽:疏放愚顽。
"爽气动心斗":他的这种爽气足可以移动星斗,
"终古照林峦":闪耀千古,照亮树林山峦。
# 林峦:森林和山峦。峦,小而尖的山。,终古:一作千古。
宋代理学的集大成者
朱熹(1130~1200),南宋理学家、教育家。字元晦,号晦庵,谥号文,世称朱文公。祖居徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建),定居建阳(今属福建)。绍兴进士,其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名,时称“东南三贤”。在哲学上,发展了“二程”(程颢、程颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了完整的理气一元论体系,世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”,事物“只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位,成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年,强调启发式。其诗文很有特色,以平易畅达、说理缜密见长,诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首怀古词。描写了词人经过富春江钓台时,望着高耸的岩石和暮云,想起东汉严光披着羊裘在此垂钓的往事。通过对比严光隐居的洒脱与世人追逐功名的忙碌,展现了隐士超然物外的风骨,也流露出对这份淡泊心境的向往。
2. 分段赏析
上阕:“不见严夫子,寂寞富春山”开篇点题,直接道出对隐士严光的追怀。富春山因少了这位高士而显得冷清,一个“寂寞”既写山,也透露出词人内心的怅然若失。“空留千丈危石,高出暮云端”转入写景,陡峭的钓台石仿佛成了严光精神的象征。它孤高耸立,刺破暮云,既展现了自然之壮,也暗喻严光超脱世俗的姿态。“想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿”用白描手法勾勒严光形象。“羊裘”是隐士标志,“一笑”写其洒脱,“忘身世”则点明他看淡功名的性情。这三句如同特写镜头,让读者仿佛看到严光垂钓时的悠然神情。“肯似林间翮,飞倦始知还”以反问作结。词人说严光岂是寻常倦鸟?他归隐是主动选择,而非被迫。这里用“林间翮”作比,更反衬出严光不同流俗的决断。下阕:“中兴主,功业就,鬓毛斑”笔锋一转,写光武帝刘秀。三组三字句节奏短促,概括了帝王功成名就却年华老去的矛盾,为下文严光的抉择埋下伏笔。“驱驰一世人物,相与济时艰”写光武帝麾下群贤。用“驱驰”二字,生动展现众人为功名奔忙的状态,与上阕严光的“忘身世”形成鲜明对比。“独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽”是词眼所在。“狂奴”指严光,这个称呼带着亲昵与敬意。“痴儿鼎足”讽刺争权夺利之辈,而严光选择“疏顽”,在词人看来正是真性情的流露。“爽气动星斗,终古照林峦”收束全篇。严光的精神如浩然之气,上冲星斗,下照山林。“终古”二字,将眼前之景凝为永恒,透露出对超脱境界的恒久追慕。