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陪

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人

zhì

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yóu

游

dòng

洞

tíng

庭

wǔ

五

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，也是一组记事诗。描述了刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州，与遇赦东归的李白以及谪居岳州的贾至相遇，三人相约同游洞庭湖，李白遂写下这组诗记录。诗中生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也融入了诗人的人生感慨与情感，反映了诗人渴望重返长安的心情，在自然美景中寄寓了复杂的情绪。

2. 写作手法

动静结合：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”句通过一“扫”一“画”，湖光山色互相衬托，静中有动，化静为动，使得全诗风神摇曳，灵动圆转，充满画意美。用典“不知何处吊湘君”句巧用“湘君”典故，这里并非真的要寻找湘君所在之处去凭吊，而是借用典故融入历史的沧桑感，暗含自己对人生际遇、家国命运的深沉感慨。渲染：“日落长沙秋色远”，日落、秋色，点时、点季节，渲染凄凉氛围，落日余辉，映照湖上，浮光曜金。，将自然景象转化为情感载体，既突出了秋景的壮阔与苍凉，也暗喻了诗人漂泊江湖的孤寂心境。烘托：“日落长沙秋色远”长沙为潇湘名城，相去洞庭数百里，日落、秋色绵延至长沙，可谓远矣，通过自然景象让“秋色远”的意境从侧面烘托诗人愁思之远。拟人：“且就洞庭赊月色”句中以“赊”字人与自然有了娓娓对话，十分亲切。实现以人化景，以景显情的效果，暗合“天地与我并生”的意境。起兴：“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。”句以湘君、湘夫人起兴，牵引哀婉的神话传说，给诗意笼罩一层迷离惝恍的云雾，撩拨情思，使人沉醉在渺茫悠远的意境中。首尾呼应：其五“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”与其一“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”首尾遥相呼应。其一着重描摹洞庭雄浑壮阔之景，组诗其五则是倾力勾勒洞庭湖山秀雅空灵之韵。动静结合：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”句通过一“扫”一“画”，湖光山色静里含动，变静为动，令得全诗风姿摇曳，灵转自如，满溢画意之美。

3. 分段赏析

第一首诗作为全组诗之开篇，以如椽巨笔勾勒八百里洞庭的浩渺苍茫，巧妙融入远古潇湘的凄美传说，在怀思吊古间，暗涌着幽微深沉的哀愁。首句“洞庭西望楚江分”，极目远眺，绘尽洞庭湖与长江水的交汇之势；次句“水尽南天不见云”，视角一转，展现南眺时水天相接、云影全无的壮阔图景。两句皆从大处泼墨，将洞庭的雄浑浩瀚展现得淋漓尽致，堪与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等咏洞庭名句相提并论。第三句“日落长沙秋色远”，借日落、秋色点明时节，渲染出凄清氛围。落日余晖洒在湖面，波光粼粼，而秋色绵延至百里外的长沙，既写空间之远，更衬愁绪之长。此时，屈原笔下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的苍茫意境扑面而来，诗人心中“目渺渺兮愁予”的怅惘愈发浓烈，遂有末句“不知何处吊湘君”。此句在空茫悠远的意境中，寄寓着深沉的家国之思，哀情隐现。“不知”之问，意味深长：湘君为家国捐躯却无处寻觅，此其一；诗人空怀报国之志却报国无门，欲效湘君而不得，此其二。第二首诗内蕴丰赡，妙意环生，自有悠悠不尽的情韵流转。首句落笔写景，既点出季节，又暗叙泛舟洞庭之事。洞庭位于岳州西南，故可称“南湖”。唐人多爱咏叹洞庭，佳句迭出，而“南湖秋水夜无烟”一句，看似未作精细描摹，却天然去雕饰，语淡意浓，引人遐思。夜来湖上，烟霭有无本最难察，偏能见到“无烟”，足见湖面光明澄澈——虽未直写月色，而月色已隐现其中，笔法高妙。清秋之夜，月华洒满南湖，境界澄澈如画卷，读之若闭目可触，令人心旷神怡。这种含蕴形象的诗语淡而有味，其精妙处非具体描摹所能及。在月色净化的澄明境界中，最易让人忘却尘世得失而浮想联翩。湖光月色此刻正激起“谪仙”李白羽化登仙之想，故有次句“耐可乘流直上天”之问。传说天河通海，诗人此想看似天真，却间接透露出月景的迷人魅力。然而诗人并未真欲上天，后两句转写泛舟赏月、饮酒抒怀之乐。“且就”二字意味深长，仿佛在说：并非青天不可上，亦非不愿上，只因洞庭月色太美，不妨暂且留驻人间。此中情意，与苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去……何似在人间”的意境异曲同工。李白曾言“清风朗月不用一钱买”，此语恰是“赊月色”中“赊”字的最佳注脚，却仍未尽此字之妙。“月色”本不可“赊”，然着此一字，便将自然人格化：八百里洞庭宛如富有的主人，慷慨出借湖光月色、清风山景等无价之宝。一个“赊”字，让人与自然有了亲切对话，这种别出心裁的拟人化手法，堪称妙绝。其《送韩侍御之广德》中“暂就东山赊月色”之句，正可与此互参。面对风清月白的良宵，自当有酒相伴，故引出末句“将船买酒白云边”。明明身在湖上，却言到白云边买酒——原是洞庭辽阔，水天相接，湖畔酒家仿佛隐在白云深处。此句既写出湖面壮阔，又与“直上天”的奇想呼应，将人间酒家移入仙境，既为即景之语，又充满奇情异趣，令全诗情韵更丰。全诗之妙，不在景物描摹的工致，而在即景发兴的灵思、奇特非凡的想象与独到的铸词造语，能启人逸思。正如谢榛所言“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”，通篇韵味浑然，不可句摘，正是诗之化境。第三、四首诗及第一首末句的“不知”虽同字却异义，彼此相映而不重复。首章“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，非真欲寻觅湘君遗迹，实借典故抒发对古人的缅怀之情；第三首“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，谓昔日在长安求西天之乐而不得，今泛舟尽欢，何须再寻缥缈乐境；第四篇“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，则状写众人醉心洞庭月色船歌，陶然忘归，竟未察觉秋霜夜露透湿衣襟。三个“不知”各循情境生发，或寄怀古幽思，或含今昔之慨，或绘沉醉之态，妙在同字异趣，各尽其妙。第五首诗与组诗之首首尾遥相呼应。若说第一首着力铺陈洞庭的雄伟壮阔，此篇则倾心勾勒洞庭山水的娟静空灵之美。首句“帝子潇湘去不返”，正与第一首“不知何处吊湘君”形成呼应，延续思古吊怀之情；次句“空余秋草洞庭间”，写诗人舟中环顾，不见湘君踪影，唯见秋草寂寂，萧瑟之意与悲秋之情浑然交融。诗的前两句以湘君、湘夫人传说起兴，哀婉的神话为诗意蒙上惝恍迷蒙的氛围，撩拨情思，让人沉浸在渺茫悠远的意境中。后两句具体描绘洞庭与君山的湖光山色。第三句“淡扫明湖开玉镜”以拟人笔法，写月光轻抹湖面，湖面如美人展开玉镜，一“扫”一“开”相映成趣，皎洁月色与沉静湖面相辉，勾勒出一幅明静娟秀的洞庭玉镜图。结句“丹青画出是君山”从色彩角度着笔，不说君山如画，而谓“丹青画出”，更显色彩鲜明，画面灵动。一“扫”一“画”之间，湖光山色相互映衬，化静为动，使全诗风神摇曳，满溢画意之美。后世如刘禹锡“白银盘里一青螺”、雍陶“一螺青髻鉴中心”、黄庭坚“银山堆里看青山”等咏君山名句，虽各有妙思，却不及李白此诗自然优美。实则诗人点染君山、凭吊湘君，亦为抒发内心的抑郁苦闷，故吴逸一谓此组诗与《远别离》同含忧国之情，不为无见。

# 郭云：洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。

明郭濬《增订评注唐诗正声》

# 太白《洞庭》五绝，结句三用“不知”二字，亦强弩之末也。

清宋长白《柳亭诗话》

# 潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 《远别离》托兴皇、英，正可互证。

明吴逸一《唐诗正声》

# 敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。

明张含、杨慎《李杜诗选》

# 此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。

明杨慎《升庵诗话》

# 缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》

# 唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。

明唐汝询《唐诗解》

# 钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 此作以神胜。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！

清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。

清李锳、李兆元《诗法易简录》

# 此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。

清俞陛云《诗境浅说续编》

# 潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。谢云：前二句，景之远；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是将晓月。稼堂云：第三（首）月下有人。其五不言月，想是天晓也。此首应第一首。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 惊心迟暮，含思无限。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 潘岳《西征赋》“贾生，洛阳之才子”，谓贾谊也。贾至亦河南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济……用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中“人闻长安乐，出门向西笑”之语，以致其思望之情。

清王琦注《李太白全集》

# 周珽曰：前首下联，景中含情，落句吊古；此首下联，情中见景，落句悲今。真景实情，互相映发，凌厉千古。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》

# 秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶？意必有不堪者在也。

明唐汝询《唐诗解》

# 刘须溪曰：自是悲壮。

明张含、杨慎《李杜诗选》

# 稼堂云：不言月，想是天晓也。此首应第一首。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 谢云：前二句，景之远；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是将晓月。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 稼堂云：第三（首）月下有人。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 贾生比至，惜其谪；元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为“西天”耳。四诗之中，三用“不知”字，心之烦乱可想。

明唐汝询《唐诗解》

# 潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故将船买酒，可至“云边”也：无非形容月色之妙。

不详日本近藤元粹《李太白诗醇》

# 天不可乘流而上，聊沽酒以相乐耳。“赊”者，预借之意，时盖未有月也。

明唐汝询《唐诗解》

# 钟云：写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。钟云：水月静夜，身历乃知（“南湖秋水”句下）：谭云：“耐可”，丑字。

明钟惺、谭元春《唐诗归》