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nán
南
gē
柯
zǐ
子
·
·
ǎi
霭
ǎi
霭
mí
迷
chūn
春
tài
态

朝代：宋作者：秦观浏览量：2
ǎi
霭
ǎi
霭
mí
迷
chūn
春
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态
，
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溶
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。

译文

云雾缭绕中凝聚出巫山神女婀娜的体态，在神女的身上，晨光如流水般缓慢地流动，明媚而美好。神女不回应这么轻易就走下巫山来到尘世与使君相聚。（让我不由得）恭谨地怀疑使君大人（苏轼）的前世是楚襄王。刚刚因献唱清亮的歌曲而暂时停留，晚上还会去为降下雨水而忙碌。神女忽然迅速地离开，飞回了巫山之上，让人心痛肠断。只留下使君大人，空对回忆作赋怀念。

逐句剖析

"霭霭迷春态"：云雾缭绕中凝聚出巫山神女婀娜的体态，

# 春态：这里指婀娜多姿的体态。,迷：一作凝。,霭霭：云雾密集的样子。

"溶溶媚晓光"：在神女的身上，晨光如流水般缓慢地流动，明媚而美好。

# 晓光：清晨的日光。如梁· 简文帝《侍游新亭应令诗》——“晓光浮野映，朝烟承日回。”,媚：美好，明媚。,溶溶：水波缓慢流动的样子。

"不应容易下巫阳"：神女不回应这么轻易就走下巫山来到尘世与使君相聚。

# 下巫阳：离开巫山的南面，即巫峡。如高蟾的《下楚思》有：“叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。”

"祗恐翰林前世、是襄王"：（让我不由得）恭谨地怀疑使君大人（苏轼）的前世是楚襄王。

# 襄王：即楚襄王，用典“襄王有意，神女无心”。出自《神女赋》序:" 楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉 。",祗恐：谨慎地怀疑。祗：表尊敬。

"暂为清歌驻"：刚刚因献唱清亮的歌曲而暂时停留，

"还因暮雨忙"：晚上还会去为降下雨水而忙碌。

# 暮雨：用典“朝云暮雨”，指巫山神女兴云降雨的事。常比喻男女的情爱与欢会。出自宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

"瞥然飞去断人肠"：神女忽然迅速地离开，飞回了巫山之上，让人心痛肠断。

# 瞥然：忽然，迅速地。

"空使兰台公子、赋高唐"：只留下使君大人，空对回忆作赋怀念。

# 赋高唐：《高唐赋》，宋玉名作之一。,兰台公子：宋玉的称号。

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简介

《南柯子·霭霭迷春态》是北宋词人秦观创作的一首词。王朝云因貌美被苏轼比作巫山神女，并取名“朝云”。秦观在一次宴会上见其歌舞后，写下此词赞美她，有“美若天仙”之意。全词通过化用巫山神女的典故，将现实中的女子与神话形象相融合，描绘了一位如神女般美丽动人的女子短暂出现又迅速离去的情景，以细腻笔触与优美语言，营造出朦胧浪漫的意境，抒发了词人对美好事物易逝的感慨与眷恋之情。
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作者介绍

北宋婉约派词人

秦观（1049～1100），北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被视为元祐党人，绍圣后累遭贬谪。秦观为“苏门四学士”之一，其文辞为苏轼所赏识。他擅长各种文体，而以政论、游记为出色。主要文学成就在词，陈师道《后山诗话》誉其为“今代词手”，后世视其为正宗的婉约派第一流词人。他善于把男女恋情与自己的不幸遭遇结合起来，以含蓄的手法，幽冷的意境，淡雅的语言，抒发感伤的情绪。〔千秋岁〕“水边沙外”、〔踏莎行〕“雾失楼台”都是脍炙人口的佳作。著有《淮海集》《淮海居士长短句》。

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赏析

1. 写作手法

化用：“霭霭凝春态，溶溶媚晓光。”一句化用了《高唐赋》中巫山神女的出场描述，极尽玄妙。写美人如神仙一般，从烟雾弥漫中凝聚身体，如初生的晨光一般惊艳夺目。

2. 分段赏析

上片开篇“霭霭凝春态，溶溶媚晓光”，用“霭霭”状女子姿态如春云般轻柔凝聚，“溶溶”写其眉眼在晨光中流转的娇憨，寥寥数字便勾勒出春日清晨里一位灵动柔美的女子形象。“何期容易下巫阳”一句笔锋一转，以“巫阳”（巫山神女居所）的典故，暗喻女子如神话中神女般突然降临，带着几分意外之喜；紧接着“祗恐使君前世、是襄王”更以“襄王梦遇神女”的传说，将两人的相遇赋予宿命感——或许是前世有约，才换得今生的短暂相逢，虚实交织间满是浪漫想象。下片“暂为清歌驻，还因暮雨忙”承接上文，“驻”字写女子为清歌稍作停留，“忙”字又急转，暗示她因“暮雨”（化用“朝云暮雨”的神女典故）不得不匆匆离去，一缓一急间形成情感张力。“瞥然归去断人肠”直抒胸臆，“瞥然”二字强调离别之快、相聚之短，瞬间将之前的温馨拉至离别的哀婉，读来令人心碎。末句“空使兰台公子、赋高唐”更添余韵：“兰台公子”指曾作《高唐赋》的宋玉，当年他为神女故事写下千古名篇，如今词人面对这场如梦幻的相遇，只能空叹“再无宋玉可赋”——不是故事不够动人，而是美好已随暮雨消散，只剩无尽怅惘。

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