"银汉初移漏欲残":银河刚刚移动,更漏声即将残尽,
# 银汉:天河,银河。
"步虚人倚玉阑干":仿佛是在云端漫步的仙人倚靠着玉石栏杆。
# 步虚人:本指道士,今用之比喻牵牛花。
"仙衣染得天边碧":仙人的衣裳被天边的碧色染就,
# 仙衣:指牵牛花叶。
"乞与人间向晓看":把这美丽的颜色赐予人间,让人们在拂晓时欣赏 。
# 向晓:清晨、拂晓。,乞与:给与。
北宋婉约派词人
秦观(1049~1100),北宋词人。字少游,又字太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。曾任秘书省正字,兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党,被视为元祐党人,绍圣后累遭贬谪。秦观为“苏门四学士”之一,其文辞为苏轼所赏识。他擅长各种文体,而以政论、游记为出色。主要文学成就在词,陈师道《后山诗话》誉其为“今代词手”,后世视其为正宗的婉约派第一流词人。他善于把男女恋情与自己的不幸遭遇结合起来,以含蓄的手法,幽冷的意境,淡雅的语言,抒发感伤的情绪。〔千秋岁〕“水边沙外”、〔踏莎行〕“雾失楼台”都是脍炙人口的佳作。著有《淮海集》《淮海居士长短句》。
1. 分段赏析
首联“银汉初移漏欲残,步虚人倚玉阑干”中“银汉初移”点明时间是在深夜向拂晓过渡之际,银河的位置悄然变动,暗示着时光的流转。“漏欲残”则通过更漏声即将消逝,进一步强化了黎明将至的氛围。“步虚人倚玉阑干”,诗人想象有仙人在云端漫步,此刻正倚靠在玉阑干旁。“步虚”一词增添了神秘、空灵的色彩,仿佛让人置身于仙境之中。此联通过对时间和场景的描写,营造出一种静谧、清幽且略带神秘的氛围,为后文牵牛花的出场做了铺垫。颔联“仙衣染得天边碧,乞与人间向晓看”这一联是对牵牛花的正面描写。诗人将牵牛花比作仙人的衣裳,说它染上了天边的碧色,生动形象地描绘出牵牛花的颜色如同天边的碧色般清新、美丽且超凡脱俗。“乞与人间向晓看”,意思是仙人把这美丽的牵牛花赐予人间,让人们在拂晓时欣赏。一个“乞”字,赋予了牵牛花一种珍贵、难得的意味,仿佛它是仙人特意恩赐给人间的宝物。此联通过奇妙的想象和精妙的比喻,不仅写出了牵牛花的美丽,更传达出诗人对牵牛花的喜爱与赞美之情。
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