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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首抒发怀才不遇情感的诗。表达了诗人虽身处如青天般广阔的世间，却难以施展抱负的无奈。诗人不屑与长安城中靠斗鸡赌博的小儿同流合污，感叹自己在权贵之门的不如意。借韩信、贾谊的遭遇自比，又以燕昭王重用郭隗等贤才为例，渴望得遇明主，最后发出“行路难，归去来”的无奈感慨。

2. 写作手法

用典：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，运用冯谖在孟尝君门下弹剑作歌，以表达自己待遇不佳的典故。李白借此表明自己在权贵之门遭受冷遇，渴望被重视却未能如愿，如同冯谖般内心充满痛苦与无奈。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，引用韩信未发迹时受淮阴市井之人嘲笑，以及贾谊因才华出众遭汉朝公卿妒忌、排挤的典故。诗人以韩信、贾谊自比，深刻地揭示出自己在长安不仅受到世俗之人的轻视，更被朝中权贵打压，进一步强化了怀才不遇的主题。对比：“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，将自己不屑与靠斗鸡赌博为生的长安社中儿同流合污的高洁志向，与这些市井小儿低俗的行为和追求进行对比，突出诗人志向的高远与超凡脱俗，展现出他与世俗的格格不入。直抒胸臆：“大道如青天，我独不得出”“行路难，归去来”等语句，直接抒发了诗人在仕途上遭遇挫折后的愤懑、无奈与不甘。这些直白的表述，让读者能够真切地感受到诗人内心的痛苦与挣扎，增强了诗歌的情感冲击力。象征：诗中的“大道”象征着诗人的理想仕途，本应宽广顺畅，但“我独不得出”暗示了现实的重重阻碍。而“黄金台”象征着贤明君主对人才的重视与招揽，“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”则象征着如今贤君难遇，人才被冷落的现实，通过这些象征手法，使诗歌的寓意更加深刻含蓄。

3. 分段赏析

“大道如青天，我独不得出。”此句起笔不凡，以青天喻大道，本应广阔通畅，却突转直言“我独不得出”。这种强烈的反差，瞬间将诗人内心长久积压的郁闷与愤懑喷薄而出。此句兼用赋比手法，青天大道之广阔，既写实又象征着理想之路，而“独不得出”则点明现实困境，引发读者对诗人遭遇的好奇与同情，为全诗奠定悲愤基调。“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。”诗人表明不屑与长安城中靠斗鸡赌博为生的市井小儿同流合污。当时斗鸡之风盛行，不少人借此攀附权贵，谋得仕途捷径。但李白志向高远，视此为耻，凸显其高洁品性与不俗追求，与庸人形成鲜明对比。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”运用冯谖典故，冯谖在孟尝君门下因未受重视而弹剑悲歌。李白以之自比，表明自己渴望与权贵平等相交，然而在长安权贵之门，他却备受冷落，满腔抱负无处施展，“不称情”三字道尽内心的无奈与愤懑。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”借韩信未得志时受市井之人嘲笑，贾谊因才华遭公卿妒忌排挤的典故，类比自身处境。揭示在长安，诗人不仅遭受世俗之人的轻视，更被当权者忌恨打压，进一步强化怀才不遇的悲愤，使读者深刻感受到诗人所处环境的艰难。“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。”描绘燕昭王为振兴国家，以极高礼遇对待郭隗，亲自执帚扫地，毫无猜忌。此举引得剧辛、乐毅等贤才纷纷归附，愿为其效命。李白借此典故，表达对明主贤臣理想关系的向往，渴望能如他们般得遇明主，施展才华，实现抱负。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”时光流转，燕昭王已逝，其白骨已为蔓草环绕，黄金台也无人洒扫。此句以景语作结，借古伤今，暗示当今已无如燕昭王般求贤若渴的君主，含蓄表达对现实的失望，蕴含着深深的无奈与沉痛。“行路难，归去来。”这两句是诗人在历经仕途挫折后的愤激之语。面对朝廷上下的排挤，诗人虽心有不甘，但又无可奈何，只能发出“归去来”的喟叹。然而，这并非消极避世，而是在失望中仍存希望，或许他日仍有机会“直挂云帆济沧海”，展现出诗人虽处困境却不气馁的倔强与执着。

4. 作品点评

整首诗情感如汹涌波涛，起伏跌宕，时而悲愤，时而激昂，时而失望，时而又怀揣希望。诗人凭借其跳跃式的思维，将不同情感与典故巧妙融合，毫无突兀之感，使作品具有独特的艺术魅力。

# 青莲《梁父》《行路》诸吟，《巧言》《巷伯》之伦也。

明刘世教《合刻李杜分体全集序》

# 云：天衢，亦是常语、作喻却奇。第四句极粗，极雅。短句作结，结法警拔，寄托兀傲。

不详近藤元粹《李太白诗醇》