朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
译文
我日夜兼行向着那遥远的江海，枫叶芦花点缀得秋天情趣深长。淮水缥渺不明，天际忽远忽近，岸边的青山随着船儿低落高涨。已能望到寿州那高高的白石塔，小小的船儿还不曾绕过黄茅冈。波平风柔仍然看不见老朋友啊，只因他们久立的地方烟云迷茫。
逐句剖析
"我行日夜向江海"：我日夜兼行向着那遥远的江海，
"枫叶芦花秋兴长"：枫叶芦花点缀得秋天情趣深长。
# 秋兴：因秋而起的感怀。,芦花：芦絮，芦苇花轴上密生的白毛。
"长淮忽迷天远近"：淮水缥渺不明，天际忽远忽近，
# 长淮：宽阔的淮水。长：一作“平”。
"青山久与船低昂"：岸边的青山随着船儿低落高涨。
# 低昂：时高时低。
"寿州已见白石塔"：已能望到寿州那高高的白石塔，
# 白石塔：洁白石头砌成的塔。
"短棹未转黄茅冈"：小小的船儿还不曾绕过黄茅冈。
# 黄茅冈：泛指长有黄草的山冈。,棹：船桨。
"波平风软望不到"：波平风柔仍然看不见老朋友啊，
# 软：柔和。
"故人久立烟苍茫"：只因他们久立的地方烟云迷茫。
# 苍茫：模糊迷茫的样子。
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简介
《出颍口初见淮山是日至寿州》为北宋苏轼所作的七言律诗。彼时苏轼远离京城，心情本忧闷压抑，可面对浩渺水天，又不禁涌起秋日行旅的洒脱意趣。开篇便流露其心情沉重，隐含仕途艰难、远离是非的想法。中间两联，先勾勒淮河青山的壮阔，后描绘将到寿州的所见，隐隐透露出他内心的怅惘，以及对世事变迁的喟叹。尾联借淮河的迷茫烟波，映照前途未知，以抒情收尾，意味深长。此诗堪称佳作，文辞优美、对仗工整，行文自然流畅，景与情相融无间，韵律和谐动听，以实景巧妙烘托出内心的复杂情绪。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
宋神宗熙宁四年仲夏，苏轼以三馆学士身份调任杭州通判。自京师汴梁启程后，他选择水路南下，乘船沿蔡河向东南航行，途经陈州、颍州等地。霜降时节舟行至颍口转入淮河航道，在途经寿州地界时，但见两岸青山渐次入眼，诗情勃发遂成佳作。此后继续东进，先后经濠州、临淮、泗州等重镇，横渡洪泽湖水域后转入大运河航道，最终穿越扬州、润州等江南名城，历时四月有余，于当年十一月末正式履职杭州。这首纪行诗正是其穿越淮河流域时触景生情的艺术结晶。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，诗人宦游千里，纵有去国怀乡之思，却在浩渺烟波间觅得羁旅清趣。开篇以"孤舟南去"起兴，笔触沉郁间暗藏避世之思，道尽宦海浮沉当远遁风波之悟。中四句运墨如泼：先绘长淮逶迤、秋山叠嶂的苍茫气象，转笔又描寿州城郭渐近的暮色苍然，其间物象流转暗合诗人迷离心绪。收束处烟水茫茫的意境，既是对前路未卜的诗意隐喻，更将羁旅愁思化入天地空阔，余韵如涟漪荡漾。此诗以水墨长卷式的铺陈写尽行藏矛盾，笔锋流转处物我相融，堪称宋人山水诗境中虚实相生的典范之作。
2. 写作手法
拟人：“青山久与船低昂”一句，将青山拟人化，赋予其“低昂”的动作，仿佛青山在与船互动，生动地写出了船行时的动态感以及诗人与自然的融合。白描：“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”纯用白描手法，没有生僻字眼、华丽词藻和冷僻典故，以简洁自然的语言表现出难言之景和不尽之情。间接抒情：情景交融，如“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，既描绘了水天相接、青山起伏的自然之景，又融入了诗人去国的惘惘不安、隐隐作痛的心情，达到了情景交融的境界。对比：将诗人沿着蔡河、颍水行来所见的单调秋意，与一出颍口面对长淮的耳目一新之感进行对比，突出了长淮景色给诗人带来的强烈冲击。首尾呼应：首句“我行日夜向江海”暗示了对朝廷的依恋和被谗外放的愤懑，全诗笼罩在怅惘情绪里，结尾“故人应在烟苍茫”通过写寿州故人在烟雨中等候，再次营造出一种怅惘的氛围，首尾呼应，使诗歌情感连贯统一。
3. 分段赏析
苏轼的诗句“我行日夜向江海”，如实描绘了他从汴京前往杭州的行程。表面上只是在陈述去向，然而背后却蕴含着一种“贤人去国”的忧愤与抑郁。这与古诗中诸如“行行重行行”以及“相去日以远，衣带日以缓，浮云蔽白日，游子不顾返”所传达的意蕴极为相似。王文诰曾评价此句为“极沉痛语，浅人自不知耳”，这样的领会可谓精准。苏轼此次离开都城，根源在于他与王安石政见不合，还遭到王安石党羽谢景温的诬告。苏轼不屑于自我辩解，只求外放任职。他出任杭州通判，实则是在政治上遭受排斥与诬陷的结果。“日夜向江海”恰似“相去日以远”之意，表明他正一天天远离汴京，隐隐透露出对朝廷的眷恋以及因被谗言所害而外放的愤懑情绪。有了这开篇之句，全诗后续内容仅是如实描述其一路上的所见所闻，不再刻意强调这层深意，却让整首诗都沉浸在一种怅惘的氛围之中。这无疑展现出了极高超的艺术水准，值得我们细细品味。诗的第二句点明了时令。苏轼在七月离开都城，十月抵达颍口。在这期间，他在陈州与苏辙相聚，又在颍州一同前往已退休的欧阳修家中拜谒，停留了不少时日。算起来，从都城出发到颍口，这段路程整整耗费了一个秋天。“枫叶芦花秋兴长”这句诗，生动而凝练地概括了这一路的行程。中间的四句是诗题的核心内容，其描写的关键在于“波平风软”四个字。这四个字不仅是诗人当时当地最突出的感受，也是他所面对的审美对象的显著特征。“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”这两句堪称全诗的精妙之笔。诗句中既无生僻字词，也无华丽辞藻，更未使用冷僻典故，全然是自然流畅地脱口而出，采用纯粹的白描手法，以简洁的语言深刻地展现出难以言表的景致和无穷无尽的情思，其表现手法鲜明、新颖且自然。诗人将自己的真切感受轻松地传达给读者，使读者仿佛身临其境。这种境界，绝非那些刻意雕琢字句、“字字细密斟酌”的诗人所能企及。苏轼在谈论艺术创作时，曾说“求物之妙”犹如“系风捕影”般困难，而他在这两句诗中，不仅对所描绘的事物做到了内心透彻理解，更在语言表达和书写上做到了游刃有余。这两句诗，完美地捕捉到了当时当地的“物之妙”，充分体现了这两个“了然”。淮水源头众多、流域广阔，唐人常称其为“广源公”。苏轼沿着蔡河、颍水一路走来，所经水面大多狭窄，沿途所见不过是枫叶与芦花交织的萧瑟秋景，情趣略显单调。然而，一出颍口，景象便截然不同。眼前是水天相连的广阔长淮，顿时让人耳目一新，精神为之一振。“忽迷”二字精准地表达了这种情景交融所带来的新奇之感。两岸的青山连绵不绝，若隐若现，好似无尽的波澜，此起彼伏。此时的诗人，乘坐一叶扁舟，悠然飘荡在中流，尽情吟诗赏景，兴致高昂。他的心境已与江山胜景融为一体，难以分辨究竟是山在起伏、水在波动，还是船在摇晃。他只感觉一切都在缓缓地流动、运行，自己仿佛置身于一种波浪式前行的状态中，完全沉醉在了大自然的怀抱里。这七个字生动地描绘出船随水波起伏，船上之人难以察觉，只觉两岸青山忽上忽下的奇妙感觉。其中“久与”二字，既展现出“波平风软”的悠然神态，又委婉地暗示了诗人离开国都时那种隐隐不安、内心隐痛，如同“行道迟迟，中心有违”般的复杂心情。从苏轼后来在《李思训画长江绝岛图》诗中“沙平风软望不到，孤山久与船低昂”的表述来看，他对这两句诗显然十分满意，仅仅改动了一个“沙”字和一个“孤”字，便再次运用。“寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈”这两句，挥笔直书，采用粗线条勾勒的方式，一气呵成，流畅自然，让人几乎忽略了其中存在的对仗。寿州的白石塔已然映入眼帘，但要抵达那里，还需绕过前方那片长满黄茅的山冈。诗句中“已见”和“未转”的表述，再次突出了“波平风软”的特点。这里需要说明的是，黄茅冈并非特定地名，而是实实在在指长满黄茅的山冈，前代注家对此已有明确辨析。诗的第七、八句顺势而下，以“波平风软”四字总结了中间四句的描写，又借助“望不到”三字引出第八句的抒情结尾。诗人并未直接表明自己急于抵达寿州，而是说寿州的故人早已在那里久久等候，这种从对方角度着笔的写法，使诗句更具曲折之美和韵味。二十三年后，苏轼曾亲笔书写此诗，并题写道：“余年三十六赴杭倅过寿作此诗，今五十九，南迁至虔，烟雨凄然，颇有当年气象也。”从苏轼这段题记可知，他到达寿州那天应当下着小雨。诗中的“烟苍茫”三个字，正是对当时“烟雨凄然”景象的生动描绘。此外，诗中提到的“故人”具体所指何人并不明确，翁方纲在《石洲诗话》中认为“故人即青山也”，但这种说法难以令人信服。通过对苏轼文集的考证，推测这位“故人”或许是李定。与苏轼同时期有三个李定，此处的李定就是在乌台诗案中被指曾“承受无讥讽文字”的那个人。当时他正在寿州，苏轼有《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》一诗可作为佐证。
4. 作品点评
这首诗将情与景精妙交融，毫无雕琢痕迹，意境浑然天成。其神韵饱满，气势畅达，每一处笔触都蕴含着蓬勃的生命力。诗篇如同一颗璀璨明珠，散发着夺目光华，从开篇到结尾，结构严谨、层次分明，各个部分紧密相连、相辅相成，共同构筑起一个无可挑剔、极为完整的艺术天地。
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作品评价
# 八句皆拗体也，然自有唐宋之辨，读者当自得之。
明王世贞《艺苑卮言》
# 顽是拗体律诗，有古趣，兼有逸趣。
清汪师韩《苏诗选评笺释》
# 吴体之佳者，吴体无粗犷之气极佳。
清纪昀《纪评苏诗》
# 此极沉痛语，浅人自不知耳。
清王文诰《苏文忠公诗编注集成》
# 奇气一片，短篇极则。
清方东树《昭昧詹言》
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