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文章解析

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朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
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译文

半醉半醒间去访问黎族朋友。归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。只好沿着有牛粪的路行走。因为我的家就在牛栏之西。三四个扎着小辫儿的黎族儿童。口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。不必对万里流放生涯过于在意。溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。符老虽然乐天风趣，但面对衰老也无可奈何。青春容颜已经消退，双鬓也增添了许多白发。想与东邻女子交谈却总因被拒绝而困窘。如今只能与春梦婆偶遇换扇，感叹人生繁华如春梦般易逝。

逐句剖析

"半醒半醉问诸黎"：半醉半醒间去访问黎族朋友。

# 问：访问。

"竹刺藤梢步步迷"：归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。

"但寻牛矢觅归路"：只好沿着有牛粪的路行走。

# 牛矢：牛粪。

"家在牛栏西复西"：因为我的家就在牛栏之西。

# 西复西：西面再往西走。

"总角黎家三四童"：三四个扎着小辫儿的黎族儿童。

# 四：一作“小”。,总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。

"口吹葱叶送迎翁"：口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。

# 翁：苏轼自称。,口吹葱叶：吹葱是一种儿童游戏。

"莫作天涯万里意"：不必对万里流放生涯过于在意。

"溪边自有舞雩风"：溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。

# 舞雩风：求雨台上的风。

"符老风情奈老何"：符老虽然乐天风趣，但面对衰老也无可奈何。

# 风情：乐天风趣。,符老：符林，儋州人，与东坡过从甚密。

"朱颜减尽鬓丝多"：青春容颜已经消退，双鬓也增添了许多白发。

# 鬓丝：白发。,朱颜：青春容颜。

"投梭每困东邻女"：想与东邻女子交谈却总因被拒绝而困窘。

# 投梭：以梭子掷人。后指妇女拒绝男子的挑诱。

"换扇惟逢春梦婆"：如今只能与春梦婆偶遇换扇，感叹人生繁华如春梦般易逝。

# 换扇惟逢春梦婆：自注：是日复见符林秀才，言换扇之事。春梦婆：比喻人事繁华如春夜的梦境一样容易消逝。

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简介

《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首》为宋代大文豪苏轼于元符二年（1099年）创作的一组诗作。第一首诗描绘了这样一幅场景：苏轼欣然接受黎族友人的盛情邀请，前往家中畅饮。酒酣之后，他独自踏上归途，却因不胜酒力迷失在蜿蜒的村路间。无奈之下，苏轼只能凭借牛粪的踪迹摸索着回家，只因他的居所就在牛栏西边更远处。此诗以一种质朴诙谐的方式，展现了诗人在黎族聚居地的独特生活体验。第二首诗里，苏轼目光所及，是几个天真烂漫的黎族儿童。他们活泼可爱的模样，瞬间让苏轼满心欢喜，那些因贬谪而生的痛苦愁绪，也在这一刻烟消云散。孩子们纯真无邪的笑容与充满童趣的举动，仿佛具有神奇的魔力，温暖并治愈着诗人的心灵。至于第三首诗，则充分体现出苏轼与当地民众相处极为融洽的情景。从诗中不难看出，他已然融入了当地的生活，与大家建立起深厚的情谊。这组诗风格清新自然，充满意趣。不仅生动地反映出苏轼与黎族人民之间真挚亲密的关系，更淋漓尽致地展现了他豁达超脱的人生态度。即便身处贬谪之地，苏轼依然能以乐观的心态去拥抱生活，发现生活中的美好，着实令人钦佩。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

这首诗作于苏轼元符二年（1099年），六十四岁的苏轼已贬谪儋州两年。他身为“罪人”，初期住官舍后被逐出，幸得王介石等人相助，在城南桄榔树下筑五间泥房居住。儋州条件恶劣，“食饮不具，药食无有”，但苏轼与当地百姓感情深厚，常与父老交游。在此期间，受佛教思想影响，加上黎民热情相待，尽管身处天涯、处境艰难，他仍以曾点般逍遥自在、随遇而安的态度，写下这首诗，展现出豁达胸怀。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首苏轼所作的七言绝句，以“半醒半醉”的状态，描绘了诗人在竹刺藤梢间迷路、与孩童互动等情景，反映了他与当地环境的亲近与融合，体现了他在困境中随遇而安、乐观豁达的人生态度，以及对生活的热爱。

2. 写作手法

白描：诗中前两句“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷”，用简洁质朴的语言，勾勒出诗人酒后寻访友人及归途迷路的情景，不加修饰却生动自然。细节描写：“竹刺藤梢步步迷”“口吹葱叶送迎翁”，前句通过对道路上竹刺藤梢的描写，细腻展现乡村环境的原始与独特；后句描绘黎族儿童口吹葱叶迎送诗人的细节，生动刻画了儿童的天真活泼，使画面充满生活气息。用典：“投梭每困东邻女”用了《晋书・谢鲲传》中谢鲲挑逗邻家女子被投梭折齿的典故，以古比今，巧妙地表达出自己在生活中的一些遭遇和心境。“换扇惟逢春梦婆”中的“春梦婆”也是典故，借这个形象表达出对人生如梦的感慨。

3. 分段赏析

第一首，“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”此首开篇描绘诗人饮酒过后，处于半醒半醉的醺然状态，向黎族友人问路。“半醒半醉”既点出诗人饮酒的状态，又为全诗营造出一种随性、洒脱的氛围，暗示着诗人已融入当地的生活情境之中，不拘小节。接着，“竹刺藤梢步步迷”细腻地刻画了诗人行走途中的艰难。黎族聚居之地，竹刺与藤梢遍布道路，每迈出一步都要小心翼翼，却仍难免迷失方向。这一句生动地展现出当地独特的自然环境，同时也从侧面反映出诗人对这片陌生土地的探索与适应过程。在这看似简单的描述中，读者仿佛能看到诗人在蜿蜒曲折、荆棘丛生的小道上摸索前行的身影。而后，“但寻牛矢觅归路”一句充满了生活的烟火气与质朴感。诗人在迷路之际，灵机一动，凭借着牛粪来寻找回家的方向，这一细节既体现出诗人身处困境时的机智，又勾勒出乡村生活的真实画面。因为在乡村，牛粪是常见之物，其分布往往与村民的活动轨迹相关，成为一种天然的“路标”。最后，“家在牛栏西复西”明确指出诗人居所的位置，进一步强化了乡村生活的质朴与纯粹。整首诗通过对诗人醉酒迷路及寻找归途这一过程的描写，以小见大，展现了诗人与黎族百姓相处的日常场景，流露出他对这种充满乡土气息生活的喜爱与融入，虽遇小波折，但仍乐在其中。第二首，“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”诗的前两句描绘了一幅充满童趣的画面：几个扎着总角的黎族孩童，正兴致勃勃地口吹葱叶，围绕在诗人身边，或是迎接，或是送别。“总角”点明孩子们的年幼纯真，“口吹葱叶”这一细节生动地表现出孩子们的活泼可爱与天真无邪。他们用这种独特的方式与诗人互动，展现出当地淳朴的民风，也让诗人感受到久违的温暖与亲切。孩子们的出现，如同黑暗中的一束光，瞬间照亮了诗人的内心世界。后两句则由景及情，升华主题。“莫作天涯万里意”，诗人仿佛在自我劝慰，又像是在与读者分享心得。尽管此时他被贬谪到遥远的天涯海角，但眼前的场景让他意识到，不应总是沉浸在远离故土的悲伤之中。“溪边自有舞雩风”一句化用《论语・先进》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，表达了诗人在这偏远之地，依然能找到如古人那般闲适自在的心境。溪边微风拂面，仿佛能让人忘却一切烦恼，尽情享受当下的宁静与美好。此诗通过描写与黎族儿童的相遇，传达出诗人在困境中积极乐观的人生态度，以及对生活中美好事物的敏锐捕捉与珍视。第三首，“符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”首句“符老风情奈老何”，直接点明主人公符老，“风情”一词暗示符老曾经或许是个富有生活情趣、充满活力之人。然而，“奈老何”三字笔锋一转，流露出对岁月无情的无奈。岁月不饶人，曾经的风华正茂已逐渐消逝，即便符老仍保留着那份风情，也难以抵挡衰老的侵袭。“朱颜减尽鬓丝多”进一步描绘符老的衰老之态，曾经红润的容颜已经消失殆尽，取而代之的是两鬓斑白。这一外貌描写生动形象，让读者能直观地感受到岁月在符老身上留下的痕迹，引发对时光流逝的感慨。后两句“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆”运用两个生活场景，展现出人事的变迁。“投梭”“换扇”可能是当地过去常见的生活行为或社交场景，曾经在这些活动中，符老或许有着许多故事与回忆。但如今，“每困东邻女”“惟逢春梦婆”，曾经熟悉的场景与人物都已改变，只剩下春梦婆这样的人出现在生活中。这两句诗通过今昔对比，深刻地表达了岁月变迁、物是人非的感慨。同时，也从侧面反映出诗人在与当地人相处过程中，对时光流转、人生变化的细腻感受，尽管有感慨，但诗人以一种平和的心态去接受和面对这一切，体现出其豁达的人生态度。

4. 作品点评

全诗浅易如话，毫不雕琢，诗人运用白描手法勾勒出酒后问路、被藤竹阻碍的画面，质朴自然又生动。将“牛矢”“牛栏”等乡间俗物写入诗中，展现出生活的真实与随性，别具一番趣味。读起来使人感受的不是“浅俗”而是雅、不是“粗丑”而是美；把朴素内容写得生动而富有风趣，于毫不经意间呈现出行云流水般的活泼姿态，确是大家气格。

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