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北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物言志题材的四言诗。诗中细致描绘了庭前双柳在风雨、微风中的飘逸姿态，枝叶繁茂如美人长发垂地，枝条随风开合似秀发梳理；又刻画了白日燕雀鸣蝉、夜晚清霜疏影的时序景象，以及秋日叶枯泛黄的凋零之态。诗人借柳树“愧对松柏常青”却“得宠于渊明”的对比，既展现了柳树在不同时节的生动形象，又以孔子“不见称”与渊明“独爱”的用典，暗寓自身不慕松柏高节、甘守淡泊的人生志趣，抒发了对自然之物的审美情怀与超然自适的处世态度。

2. 分段赏析

“我作新堂，中庭萧然，双柳对峙。”首句以直白叙事切入，“作新堂”交代事件，“中庭萧然”以“萧然”（空寂、简洁）勾勒庭院疏朗开阔的基调，暗含主人淡泊的心境。“双柳寺峙”中“寺峙”疑为“对峙”之误，写两棵柳树如哨兵般对立于庭院，既点明堂前主景，又以“双柳”的对称构图，为后文柳意象的展开埋下伏笔。此处以简笔勾勒空间场景，奠定清冷而生机暗藏的氛围。“春阳既应，千条万叶，风濯雨洗。”“春阳既应”点明时节，春日阳气萌发，万物响应。“千条万叶”以数量词极写柳枝繁茂，“风濯雨洗”中“濯”指湿润，形容风雨滋养，柳叶经洗涤后青翠欲滴，画面充满动态的生命力。此三句从时节到景物，层层递进，为柳树的“人格化”描写做铺垫。“如美妇人，正立栉发，发长至地。”核心比喻在此登场，将柳树比作“美妇人”，柳枝如青丝垂地，“栉发”（梳头）的动作赋予柳树动态的梳妆美感，化静为动。此喻突破传统咏柳的客观描摹，以女性柔美意象，赋予柳树细腻、温婉的人格特质。“微风徐来，掩冉相缪，乱而复理。”描写微风中的柳枝动态，“掩冉”形容柳枝摇曳轻柔，“相缪”（缠绕）写枝条相互牵连，“乱而复理”则见风动时柳枝看似纷乱却又自然归序的特质。此句以细腻笔触捕捉自然之趣，既写实又暗含哲理，如人生境遇虽有起伏，却能自洽从容。“垂之为缨，绾之为结，屈伸如意。”继续以拟人化手法，将柳枝的形态比作“缨”（帽带）与“结”，言其可垂可绾，“屈伸如意”则直接点明柳树随物赋形的灵活性。此处表面写柳，实则隐喻处世智慧：如柳枝般顺应时势，张弛有度，暗含作者对“变通”品格的认同。“燕雀翔舞，蜩蜇嘶鸣，不召而至。”转笔写柳树吸引的生物，燕雀飞舞，蝉虫嘶鸣，“不召而至”四字凸显柳树对自然生命的吸引力，从侧面烘托其生机与魅力。画面从柳枝扩展到“燕雀-蜩蜇-柳树”的场景，形成动静结合的场景，也为后文秋景的寂寥做反衬。“清霜夜落，众叶如剪，颜色惟悴。”笔锋一转，写秋霜降临后的柳树。“清霜夜落”点明季节转换与环境肃杀，“众叶如剪”以比喻写柳叶被霜打后如刀剪般零落，“颜色惟悴”（“惟悴”同“憔悴”）直言生机消褪。此三句与春柳的繁盛形成强烈对比，以冷峻的笔触描绘自然规律的残酷，为下文的情志抒发做铺垫。“永愧松柏，岁寒不改，见叹夫子。”以柳自比，感叹其不如松柏“岁寒不改”的坚韧。“松柏”典出《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，孔子对松柏的赞叹被作者化用，形成三重对照：柳树的季节性凋零和松柏的永恒坚守；自然物象的品格和人文精神的崇高；作者的自愧和对理想人格的向往。“聊同渊明，攀条啸咏，得酒径醉。”以陶渊明为精神参照，“攀条啸咏”写与柳树相伴的放达之举，“得酒径醉”化用陶渊明“造饮辄尽”的洒脱。陶渊明象征着归隐自然、超脱世俗的人生选择，作者借此表明：虽无松柏之坚，却愿如陶潜般寄情自然。“一廛粗给，三黜不去，亦如展惠。”结尾以“一廛”（简陋居所）点明生活简朴，“三黜不去”化用柳下惠“三黜而不去”的典故（《论语·微子》），以“展惠”（柳下惠）自比，既呼应“柳”的意象（双关“柳”姓），又以“三黜不去”表明虽遭仕途贬谪（或人生挫折）却坚守本心的意志。