shàng

上

sān

三

xiá

峡

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首写山水的五言古诗，诗描绘了诗人李白在唐肃宗乾元二年流放夜郎途经三峡时的情景，介绍了三峡这一长江最为险峻难行地段的行路状况。“三朝上黄牛，三暮行太迟”描绘出行舟的缓慢，进而表达了诗人上三峡时行路艰难的无奈。结合李白当时孤身一人，妻子和妻弟已离去的背景，整首诗表达出他内心的孤独痛苦。

2. 写作手法

夸张：“巫山夹青天”，将巫山的高耸夸张地形容为夹住青天，生动地展现出三峡山势的雄伟险峻，给人以强烈的视觉冲击。反复：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮”，通过“三朝”“三暮”的反复，突出行舟时间之长、速度之慢，强化了诗人焦急无奈的情绪。情景交融：“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。

3. 分段赏析

诗的前四句，李白以大胆夸张之笔，勾勒出巫山高耸入云、巴水湍急奔腾的壮美之景。“巫山夹青天”里的“夹”字堪称精妙，不仅凸显巫山险峻，似要将青天夹住，还巧妙融入诗人对青天的喟叹。“巴水流若兹”，则隐隐透出无奈。三四句并非实指巴水能行至尽头，而是刻画巴水迂回曲折，致使舟行迟缓之态。“巴水忽可尽”，一个“忽”字，生动展现出山回水转的奇妙；“青天无到时”，既描绘现实之景，又饱含诗人情感，实现了从景到情的自然过渡，情景交融。后半部分深化三四句诗意。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，表面写逆水行舟艰难、速度缓慢，实则传达诗人内心感受。这两句用互文手法，描述朝暮赶路，却进展甚微，暗示时间漫长。“不觉鬓成丝”，生动写出诗人因行船迟缓，愁绪满怀，连头发都悄然变白，饱含时光难熬、身处逆境的痛苦。末两句情景交融，借景抒情，尽显悲愁愤懑。诗中多次重复“三朝三暮”，颇具船工号子韵味，此句脱胎于古歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”。但古歌谣仅强调行舟缓慢，李白之诗除“三暮行太迟”，还增添“不觉鬓成丝”，将客观叙事与主观抒情巧妙融合，委婉地烘托出愁苦心境。

# （黄牛峡）庙后山如屏风叠，嵯峨插天。第四叠上若牛状，其色赤黄；前有一人如著帽立者……（舟行一日）犹见黄牛峡庙后山。太白诗云：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

宋陆游《入蜀记》

# 辞太轻浅，而又近俗，非白作也。

明朱谏《李诗辨疑》

# 古乐府“朝见黄牛，暮见黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”李白则云：“三朝上黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬓成丝。”……古人谓李诗出自乐府古《选》，信矣。

明杨慎《升庵诗话》

# 钟云：声响似峡中语。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 落卸皆神，袁淑所云“须捉著，不尔便飞”者，非供奉不足以当之。真《三百篇》，真《十九首》，固非历下、琅邪所知，况竟陵哉！

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 青莲善用古乐府，昔人曾言之。……“三朝见黄牛”……皆自古乐府来。如李光弼将郭子仪军，旌旗改色；又如禅僧拈佛祖语，信口无非妙谛。

清田雯《古欢堂杂著》

# 质处似古瑶，惟其所之，皆可以相肖也。爽直之气，自是木色。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 严沧浪曰：从谣音再叠，情似《阳关》。严云：“夹青天”三字形容已尽，设有惊奇之意，必繁衍作数十语矣。

不详近藤元粹《李太白诗醇》