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读

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书

唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首以读书为题材的诗，全诗围绕“读书”展开，语言简洁质朴，风格古澹平和，尽显诗人在书海中寻求精神慰藉的独特情怀。生动呈现诗人的读书生活与感悟。

2. 写作手法

化用：“窥唐虞”化用《论语》“唐虞之际，于斯为盛”，暗指诗人对尧舜之道的推崇，隐含以古鉴今的用世之心。“非愿为世儒”反用王充《论衡・书解》“著作者为文儒，说经为世儒”之语，表明不屑做拘守章句的“世儒”，而追求与圣贤之道“得意适其适”的精神契合。“巧者为我拙，智者为我愚”化用《老子》“大巧若拙，大智若愚”，结合自身遭际，以反讽手法批判世俗对“巧智”的追逐，彰显超然风骨。

3. 分段赏析

首六句为诗的开篇，柳宗元直抒胸臆，道出读书的缘由与收获。“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”，起笔便将自身遭贬、退隐治学的境遇娓娓道来，虽身处幽谷、远离朝堂，却潜心研读圣贤典籍。“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁”，诗人纵览群书，于历史兴衰间穿梭，或喜或悲，与书中人物同频共振。这种沉浸式的阅读，不仅展现其对知识的渴求，更暗含以史鉴今、心怀家国的深沉思索。诗的中间十六句，细致描绘了读书过程中的苦与乐。“缥帙各舒散，前后互相逾”，既暗示书籍翻阅之频繁，也可理解为诗人将多书并置、相互参证，尽显钻研精神。然而，贬谪之地的瘴疠侵蚀着他的健康，“瘴疴扰灵府，日与往昔殊”，致使其记忆力衰退，“临文乍了了，彻卷兀若无”，这种“过目即忘”的困境，与他在《寄许京兆孟容书》中的自述相互印证。即便如此，柳宗元仍甘与书卷为伴，“竟夕谁与言？但与竹素俱”，读书疲倦便倒卧休憩，醒来继续吟咏，“得意适其适，非愿为世儒”，表明他追求的是与书中之道的共鸣，而非成为拘于章句的俗儒，读书更使他获得精神的自由，“道尽即闭口，萧散捐囚拘”。诗的末六句，柳宗元直抒心志，彰显超脱物外的襟怀。“巧者为我拙，智者为我愚”，以反讽之笔，驳斥世俗对智愚的定义，暗讽追名逐利之徒。“书史足自悦，安用勤与劬？贵尔六尺躯，勿为名所驱”，诗人直言读书足以自乐，何须为名利劳苦奔波，呼吁珍视自身，坚守本心。这种不为名利所累、“用之则行，舍之则藏”的人生态度，将全诗的精神境界推向高潮。

4. 作品点评

从《读书》一诗中不难发现，谪居永州的柳宗元虽身处困境，却能于书中寻得精神慰藉，流露出悠然自适的心境，这种心境赋予诗歌平和古澹的风格，与陶渊明诗风一脉相承。有专家指出，该诗看似描绘“夜读”场景，实则凝练了柳宗元的读书日常，映照出其人生志趣与精神追求。全诗以叙述、议论为主，行文却不乏灵动之美，既有萧散简逸的疏朗，又具起伏有致的韵律。

# 柳《读书》篇云：“瘴疴扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷冗若无。”盖尝《答许京兆书》云：“往时读书不至底滞，今每读一传，再二伸卷，复观姓氏，在宗元则为瘅疴所扰，他人乃公患也。”

宋黄彻《䂬溪诗话》

# 柳子厚《觉衰》《读书》二诗，萧散简远，秾纤合度，置之渊明集中，不复可辨。予尝三复其诗。

宋曾季狸《艇斋诗话》

# 读书之作，至此意已自结煞，以下更属蛇足，可删。

明末清初蒋之翘辑注《柳河东集》卷四三

# 诗亦无穷起伏。

清何焯《义门读书记》卷三七

# 《读书》曰：“上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”殆为千古书淫墨癖人写照。又曰：“临文乍了了，彻卷兀若无。”则如先为余辈一种困学人解嘲矣。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 观此亦可见古人读书苦志，然乐境亦只在此。

清汪森《韩柳诗选》