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文章解析

jīn
金
shān
山
miào
妙
gāo
高
tái
台

朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
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，
，
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学
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不
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死
。
。

译文

我想驾着飞车，去东方寻访仙人赤松子。蓬莱仙境实在难以到达，因为那弱水有三万里之遥。不如改去金山，乘着清风半帆轻快而至。山中妙高台巍然耸立，那高耸的雪峰仿佛独自拔地而起。抬头看山势险峻似无路，谁能信登顶后竟平坦如磨石。高台上一位老僧，碧绿的眼睛照亮了窗边的桌几。他的骨骼如同玉石般高峻不凡，谈吐似寒霜凛冽入骨。他的机锋锐利让人难以触碰，偈语如潮水翻涌不息。何必远寻高僧德云，眼前这位比丘就正是。长生不老的法术我还来不及去学习，我请求先学习那精神上永不磨灭的境界。

逐句剖析

"我欲乘飞车"：我想驾着飞车，

# 飞车：一作“轻舟”。

"东访赤松子"：去东方寻访仙人赤松子。

# 赤松子：我国古代神话中的仙人，相传为神农时雨师。后为道家所信奉。

"蓬莱不可到"：蓬莱仙境实在难以到达，

# 蓬莱：传说海上有三神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。

"弱水三万里"：因为那弱水有三万里之遥。

# 弱水：指西方绝远处。

"不如金山去"：不如改去金山，

"清风半帆耳"：乘着清风半帆轻快而至。

"中有妙高台"：山中妙高台巍然耸立，

"雪峰自孤起"：那高耸的雪峰仿佛独自拔地而起。

# 雪：一作“云”。

"仰观初无路"：抬头看山势险峻似无路，

"谁信平如砥"：谁能信登顶后竟平坦如磨石。

# 砥：磨刀石。

"台中老比丘"：高台上一位老僧，

# 比丘：佛教名词，俗称和尚。

"碧眼照窗几"：碧绿的眼睛照亮了窗边的桌几。

"巉巉玉为骨"：他的骨骼如同玉石般高峻不凡，

"凛凛霜入齿"：谈吐似寒霜凛冽入骨。

"机锋不可触"：他的机锋锐利让人难以触碰，

# 机锋：佛教名词。指迅疾锐利、不落迹象、含意深刻的语句。

"千偈如翻水"：偈语如潮水翻涌不息。

# 偈：经中的唱颂词。

"何须寻德云"：何必远寻高僧德云，

# 德云：僧人名。

"即此比丘是"：眼前这位比丘就正是。

"长生未暇学"：长生不老的法术我还来不及去学习，

"请学长不死"：我请求先学习那精神上永不磨灭的境界。

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简介

‌《金山妙高台》是北宋苏轼所写的一首五言古诗。这首诗通过对金山妙高台的描写，表达了苏轼对超脱尘世、追求精神自由的向往。诗中描绘了妙高台的壮丽景色和台中老比丘的高洁形象，展现了诗人对禅理的领悟和对长生不老的追求。妙高台象征着精神的高洁和超脱，老比丘象征着禅理的高深和智慧。“我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。”诗人表达了对超脱尘世的向往，但蓬莱仙岛遥不可及，弱水三万里难以跨越。“不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，雪峰自孤起。”诗人转而选择前往金山，妙高台在金山之上，雪峰孤耸，清风拂面，意境高远。“仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。”诗人描绘了妙高台的险峻，以及台中老比丘的高洁形象，碧眼照人，禅意深远。“巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，即此比丘是。长生未暇学，请学长不死。”诗人赞美老比丘的高洁与智慧，认为无需远寻德云，妙高台上的比丘就是最好的榜样，表达了对长生不老的追求。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

《金山妙高台》是宋代文学家苏轼写的一首五言古诗。这首诗创作于宋神宗熙宁四年（1071年）。
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赏析

1. 写作手法

用典：道教“赤松子”“德云”公案并置，直言“何须寻德云，即此比丘是”，借典故碰撞否定外在追寻，暗合禅宗“即心是佛”思想。白描：“碧眼照窗几”“玉为骨，霜入齿”以冷色调意象白描老僧，不赘饰而神韵自现，刻画超脱尘俗的世外高僧形象。

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