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南

jiàn

涧

zhōng

中

tí

题

唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 主题及内容介绍

《南涧中题》是唐代诗人柳宗元创作的一首五言古诗，是其贬谪永州时期的代表作之一。全诗以自然山水为载体，抒发了诗人被贬后孤寂苦闷的心境，以及对人生、命运的深刻反思。

2. 写作手法

环境描写：自然环境描写。“秋气集南涧”“以季节意象”秋气"叠加地理意象“南涧”，形成双重冷色调的空间感；“回风一萧瑟”将动态的风与静态的林影交织，通过“久参差”的视觉余韵强化孤寂感。这种意象并置手法使自然景物成为内心情绪的外显符号。通感：“羁禽响幽谷”以听觉的鸟鸣穿透空间，与"寒藻舞沦漪"的视觉动态形成通感；“去国魂已远”将时间维度的流放之痛压缩在"亭午时"的正午时分，造成时空凝固的错觉，凸显精神世界的永恒困境。虚实结合："逾岭到中夏"的现实空间与“怀人泪空垂"的心理空间形成虚实对照，“石泉远逾响”以声写静的手法，将物理空间的空旷转化为心理空间的寂寥，创造出"诗中有画，画外有境"的审美效果。

3. 分段赏析

“秋气集南涧，独游亭午时”开篇以“秋气”笼罩南涧，“集”字赋予萧瑟之感以聚合力，仿佛天地间的肃杀之气皆凝结于此。诗人选择正午独游，看似阳气最盛之时，却与秋气形成强烈反差，暗示内心的阴翳难以驱散。“独游”二字奠定全诗孤独底色。此时的柳宗元已被贬七年，政治理想破灭，亲友疏离，南涧的幽寂成为其精神困境的镜像。“回风一萧瑟，林影久参差”“回风”吹动树叶，发出萧瑟声响，打破了正午的寂静；“林影”随秋风摇曳，参差不齐的形态暗示时间的流逝与内心的动荡。风动影乱的景象，暗喻诗人在政治漩涡中身不由己的命运。林影的“久参差”，恰似其思绪的纷乱与对未来的迷茫。“始至若有得，稍深遂忘疲”初入南涧时的“若有得”，是短暂的心灵慰藉，暗示自然山水对谪居者的疗愈作用；“忘疲”则表明诗人沉浸于山水之美，暂时忘却现实的痛苦。这种“得”与“忘”是表面的，为后文情感的急转埋下伏笔。正如苏轼所言，柳诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，此处的宁静暗藏着更深层的焦虑。“羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪”失群之鸟的哀鸣，既是实写山中景象，也象征诗人被贬后的孤独处境。“舞”字赋予静态的寒藻以动态感，恰似诗人内心的波澜。幽谷鸟鸣与寒藻涟漪构成视听交织的画面，将自然之景与谪居之愁融为一体，达到“一切景语皆情语”的境界。“去国魂已远，怀人泪空垂”“去国”二字将视野从南涧扩展到长安，“魂已远”暗示精神上的流亡。诗人虽身处永州，心却系念故都，这种时空错位加剧了其痛苦。“怀人泪空垂”直抒胸臆，怀念的不仅是亲友，更是曾经的政治理想与人生价值。“空垂”二字，道尽无人理解的悲哀。“孤生易为感，失路少所宜”“孤生”点明谪居的孤独本质，“易为感”揭示敏感脆弱的心灵状态；“失路”呼应政治上的失意，“少所宜”则感慨人生的无处容身。这两句诗超越了个人遭遇，上升到对生命本质的思考，与屈原《离骚》“路漫漫其修远兮”的求索精神一脉相承。“索寞竟何事，徘徊只自知”：“索寞竟何事”是对生命意义的叩问，诗人在孤独中反思自己的处境；“徘徊只自知”则表明这种痛苦无法言说，只能在内心深处反复煎熬。以“自知”作结，与开篇的“独游”形成呼应，强化了全诗的孤独主题，同时留给读者无尽的回味空间。“谁为后来者，当与此心期”超越时空的对话：诗人设想未来的迁谪者能理解自己的心境，这种“心期”既是对知音的期待，也是对自身价值的肯定。此句将个人命运置于历史长河中，暗示谪居者的孤独是一种普遍的生命体验，具有深刻的历史穿透力。

4. 作品点评

“秋气集南涧”一句，虽为写景、点明时令，“集”字却精妙传神。萧瑟秋日，诗人“独游”至此，万千愁绪骤然翻涌，忧郁情怀如开闸之水倾泻而出。由“秋气”转至秋风萧瑟、林影参差之境，自然引出“羁禽响幽谷”一联。山鸟惊飞、秋萍浮动的画面里，仿佛能窥见诗人于溪涧深处踯躅彷徨的哀伤身影。这两句看似直写所见，实则“乃兴中之比”，为后文抒情埋下伏笔。以“羁禽”幽谷哀鸣、求友不得，暗喻重返朝廷无望，遂有“怀人泪空垂”之痛。全诗语言平淡质朴，细品却意蕴悠长，正应了“平淡有思致”之评。苏轼称其“妙绝古今”“熟视有奇趣”，恰如其分地点明了艺术魅力。

# 柳子厚南迁后诗，清劲纡余，大率类此。

宋苏轼《东坡题跋》

# 语语是独游。东坡谓柳仪曹《南涧》诗，忧中有乐，妙绝古今。得其旨矣。

清沈德潜《唐诗别裁集》

# “始至若有得”网句，觉得有精神，诗之苍劲在此。

现代王文濡《历代诗评注读本》

# 东坡云：……柳仪曹诗，忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》

# 前人诗如“竹影金锁碎”、“竹日静晖晖”……又“山月入松金破碎”，亦荆公诗。此句造作，所以不入七言体格。如柳子厚“清风一披拂，林影久参差”，能形容出体态，而又省力。

宋黄彻《巩溪诗话》

# 《笔墨闲录》云：“南涧诗”平淡有天工，在《与崔策登西山》诗上，语奇故也。

宋何汶《竹庄诗话》

# 东方朔云：“往者不可及兮，来者不可待。”严忌曰：“往者不可攀援兮，来者不可与期。”王文公《历山赋》云云：“曷而亡乎我之思，今孰见兮我之悲。呜呼已矣兮，来者为谁？”不若柳子厚诗“谁为后来者？当舆此心期”，犹有以启来世无穷之思，否则夫子何以谓焉？知来者之不如今也。

宋叶寘《爱日斋丛钞》

# 刘云：子厚每诗起语如法，更清峭奇整（“独游”句下）。刘云：结得平淡，味不可言（“当与”句下）。

明高棅《唐诗品汇》

# 刘坦之曰：“子厚《初秋》篇未失为沈、谢，此作自是唐韵。”

明凌宏宪《唐诗广选》

# 以此景色，可喜可悲。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》

# 吴敬夫云：感触无端，而悲喜不定，心个测所以，况求知于人乎？盖被黜而悔恨，故其词在吞吐之间。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 起结极有远神，正以平淡中有纡徐之致而。

清汪森《韩柳诗选》

# 吴昌祺曰：以陶之风韵，兼谢之苍深，五言若此已足，不必言汉人也。

清吴昌祺《删订唐诗解》

# 万感俱集，忽不白禁。发端有力（首句下）。

清何焯《义门读书记》

# 《南涧》诗从乐而说至忧，《觉哀》诗从忧而说至乐，其胸中郁结则一也。柳子之答贺者，曰：“庸讵知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？”读此文可解此诗。每见评者曰近陶，或曰达，余以《山枢》之笞《蟋蟀》，犹谓其忧深音蹙，然即陶诗“今我不为乐，知有来岁不”意也。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 阅历语（“始至”二句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 柳子厚幽怨有得《骚》旨而不甚似陶公，益怡旷气少、沈至语少也。《南涧》一作，气清神敛，宜为坡公所激赏。

清施补华《岘佣说诗》

# 起语最清峭（“独游”句下）。着此十字遂觉一篇苍然（“始至”二句下）。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 言言深诉，却有不能诉之情，寥落徘徊，末二语大堪喟息。

明陆时雍《唐诗镜》

# 钟云：非不似陶，只觉音调外不见一段宽然有余处。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 曾吉甫曰：子厚《南涧》诗平淡有天工在。降一葵曰：结得平淡，味不可言。周珽曰：古雅，绝无霸气。得未有章法，亦在魏晋之间。陈继儒曰；读柳州《南涧》、《田家》诸诗，觉雅裁真识菲菲来会，令人目不给赏，意无留趣。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 此是入选最有名诗，兴趣音节俱佳。盖以炼意妙，若字句则炼如无痕，遂近自然，调不陶却得陶之神。

明孙鑛《孙月峰评点〈柳柳州全集〉》卷四三

# 此因游南涧而写迁谪意。言此地风景冷落，而我爱之，故始至恍若有所得，久则忘疲矣。但悲怀触物而生即羁禽寒藻之景，动我去国怀人之思，正以孤客易伤失路，鲜所宜耳。今斯情正难语人，诗虽留题，谁谓后来者知我心乎？盖柳州以叔文之党而被黜，悔恨之意，每见于篇。

明唐汝询《唐诗解》卷一〇

# 刻骨透髓，真如见表衷曲（“谁为”二句下）。

明邢昉《唐风定》