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渊
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朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
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，
，
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事
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译文

你知道精神并非外在的形体，那么人与天又有什么不同呢。不仅在天地人三才之中是这样，到处都是如此。我提升它，它就能像日月星辰一样高悬，我分散它，它难道不是山川吗？三皇虽然已经逝去，但他们至今仍在我面前。即使是八百岁的彭祖，也有终了的时候，他并非永生。我急切地想要一醉，以此来展现露槿的美丽。有酒就尽情畅饮，不辞醉意，没有酒就饮泉水。追求善行以求得名声，就像饥饿的人看到唾液一样徒劳。把命运交给自然，忧伤就会产生，忧伤离去，生命也会回归。在大自然的洪流中放纵自己，正是被大自然所束缚。既然该结束的就让它结束吧，何必再说这些话呢。

逐句剖析

"子知神非形"：你知道精神并非外在的形体，

"何复异人天"：那么人与天又有什么不同呢。

"岂惟三才中"：不仅在天地人三才之中是这样，

"所在靡不然"：到处都是如此。

"我引而高之"：我提升它，

"则为日星悬"：它就能像日月星辰一样高悬，

"我散而卑之"：我分散它，

"宁非山与川"：它难道不是山川吗？

"三皇虽云没"：三皇虽然已经逝去，

# 三皇：传说中上古三帝王。

"至今在我前"：但他们至今仍在我面前。

"八百要有终"：即使是八百岁的彭祖，

"彭祖非永年"：也有终了的时候，他并非永生。

# 彭祖：传说中的人物。

"皇皇谋一醉"：我急切地想要一醉，

"发此露槿妍"：以此来展现露槿的美丽。

# 槿：木槿，其花朝生暮落。

"有酒不辞醉"：有酒就尽情畅饮，不辞醉意，

"无酒斯饮泉"：没有酒就饮泉水。

"立善求我誉"：追求善行以求得名声，

"饥人食馋涎"：就像饥饿的人看到唾液一样徒劳。

"委运忧伤生"：把命运交给自然，忧伤就会产生，

# 委运：随顺自然，听凭天命。

"忧去生亦还"：忧伤离去，生命也会回归。

# 忧：自注：忧（一作运。）

"纵浪大化中"：在大自然的洪流中放纵自己，

# 大化：谓化育万物，亦谓人生的重要变化，借指生命。

"正为化所缠"：正是被大自然所束缚。

"应尽便须尽"：既然该结束的就让它结束吧，

"宁复事此言"：何必再说这些话呢。

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简介

《问渊明》是北宋文学家苏轼创作的一首五言律诗，收录于其《东坡七集》中。这首诗通过对“神”与“形”关系的探讨，阐述了苏轼对人生、命运以及自然规律的深刻思考。诗的前半部分强调了精神的永恒性，认为人的精神可以超越形体的限制，达到普遍和永恒的境界。苏轼以“三皇虽云没，至今在我前”为例，说明精神的不朽。后半部分则探讨了人生态度，批评陶渊明未能完全超越生之忧虑，主张随缘自适、随遇而安。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

《问渊明》是北宋文学家苏轼创作的一首五言律诗。也是一首咏怀诗。诗的前半部分强调了精神的永恒性，认为人的精神可以超越形体的限制，达到普遍和永恒的境界。苏轼以“三皇虽云没，至今在我前”为例，说明精神的不朽。后半部分则探讨了人生态度，批评陶渊明未能完全超越生之忧虑，主张随缘自适、随遇而安。

2. 写作手法

对比：诗中“我引而高之，则为日星悬；我散而卑之，宁非山与川”通过对比，展现了诗人对事物高低、大小的辩证思考。虚实结合：“子知神非形，何复异人天。”“我引而高之，则为日星悬。”“我散而卑之，宁非山与川。”“委运忧伤生，忧去生亦还。”诗中既有对自然现象的描写（如“日星悬”“山与川”），也有对人生哲理的抽象思考（如“神非形”“委运忧伤生”），虚实结合，增强了诗的哲理性和意境。用典：诗中提到“三皇虽云没，至今在我前”“彭祖非永年”，通过典故表达人生短暂和对永恒的追求。直抒胸臆：诗人在结尾“应尽便须尽，宁复事此言”直接表达对人生无常的豁达态度，抒发了对命运的坦然。

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