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文章解析

yù
御
jiē
街
xíng
行
·
·
shèng
圣
shòu
寿

朝代：宋作者：柳永浏览量：3
fán
燔
chái
柴
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烟
duàn
断
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星
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河
shǔ
曙
。
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宝
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辇
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回
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天
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步
。
。
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端
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门
yǔ
羽
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卫
cù
簇
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雕
lán
阑
，
，
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六
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乐
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舜
sháo
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先
jǔ
举
。
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鹤
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书
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下
，
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鸡
gān
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，
，
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寓
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赤
shuāng
霜
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香
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喜
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色
chéng
成
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春
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九
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，
，
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xuán
旋
shēng
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yǔ
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。
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，
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有
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庆
，
，
cháng
常
zuò
作
qián
乾
kūn
坤
zhǔ
主
。
。

译文

祭天的烟气直冲银河，天快亮了。天子的车驾准备起驾回宫。端门的仪仗队簇拥在雕花的栏杆旁，先演奏舜作的韶乐。皇帝发布了招揽贤才的诏书，大赦天下，恩泽遍布天下。皇帝穿着纱袍祭天，芳香的烟气缭绕。喜气洋洋，春光和煦。大臣们仰望天子的容颜，只见眉宇间即刻显出八种色彩。我主万寿无疆，举国欢庆，能一直做这天地共主。

逐句剖析

"燔柴烟断星河曙"：祭天的烟气直冲银河，天快亮了。

# 星河：银河。,燔柴：将牺牲玉帛放在柴上点燃祭天。

"宝辇回天步"：天子的车驾准备起驾回宫。

# 回天步：起驾回宫。,宝辇：天子的车驾。

"端门羽卫簇雕阑"：端门的仪仗队簇拥在雕花的栏杆旁，

# 簇：簇拥。,羽卫：仪仗队。,端门：皇宫的正南门。

"六乐舜韶先举"：先演奏舜作的韶乐。

# 举：演奏。,舜韶：《大韶》据说为舜所作。,六乐：六大古乐。《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。

"鹤书飞下"：皇帝发布了招揽贤才的诏书，

# 鹤书飞下：据《宋史礼志》载：宋初至真宗时，祭礼毕皇帝还宫，登明德门楼。楼上以朱丝绳贯木鹤，仙人乘木鹤奉大赦天下的诏书循绳而下，故称鹤书飞下。鹤书又为书体名，又称鹤头书、鹄头书。古代帝王征辟贤士的诏书用此书体。

"鸡竿高耸"：大赦天下，

# 鸡竿：皇帝下赦令时用的顶上有金鸡的竿子。《新唐书百官志》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘。”

"恩霈均寰寓"：恩泽遍布天下。

# 寰寓：天下。,恩霈：恩泽遍布。

"赤霜袍烂飘香雾"：皇帝穿着纱袍祭天，芳香的烟气缭绕。

# 烂：色彩鲜丽。,赤霜袍：皇帝祭天时穿的绛纱袍。

"喜色成春煦"：喜气洋洋，春光和煦。

# 春煦：指春天温暖的日光。煦，阳光的温暖。

"九仪三事仰天颜"：大臣们仰望天子的容颜，

# 天颜：帝王的容颜。,九仪三事：指文武百官。九仪，周代对九种命官的授命仪式。《周礼春官大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”此指朝廷命官。三事，指三公。周以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋仍称三公，但已无实权。

"八彩旋生眉宇"：只见眉宇间即刻显出八种色彩。

# 旋：随即。,八彩：八种色彩。古代传说“尧眉八采”（见《春秋演孔图》）。此为对君王的谀颂之词。

"椿龄无尽"：我主万寿无疆，

# 椿龄：祝人长寿之辞。椿为长寿的象征。《庄子逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

"萝图有庆"：举国欢庆，

# 萝图：也作罗图，罗列图书以为席蓐。古人以为席于萝图之上可获吉利。《淮南子览冥训》：“援绝瑞，席萝图。”后因以萝图为喜庆之物。

"常作乾坤主"：能一直做这天地共主。

# 乾坤：指天地。

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简介

《御街行·圣寿》是北宋柳永创作的一首词，词的上片起始于燔柴祭天，当烟火渐熄之际，星河间曙光初现，这一画面象征着祭天仪式的庄严肃穆与神圣。随后词人凭借场景描写，营造出庄重且热烈的氛围。皇恩浩大，如甘霖普降世间，尽显天子的仁德与威严。下片笔锋一转，着重描绘庆典的宏大场面，官员们的喜悦之情表露无遗，而天子更是尽显尊贵神圣之态。最后以祈愿天子寿比苍穹、国家永享昌盛收尾，抒发了对天子与国家的诚挚祝福。全词气势磅礴，意境高远，生动展现出古代皇家庆典的庄重与盛大场景。
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作者介绍

北宋婉约派代表词人

柳永（987？～ 1053？），北宋词人。原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。福建崇安（今福建武夷山市）人。因排行第七，又称柳七；官至屯田员外郎，又称柳屯田。柳永是婉约词派代表人物，创作了大量词调和慢词，内容较之前也有所拓展，对宋词发展影响重大。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等颇有名。著有《乐章集》。

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赏析

1. 分段赏析

“燔柴烟断星河曙。宝辇回天步”：开篇描绘了皇家祭祀仪式结束的场景。“燔柴烟断”，表明祭祀的烟火已经熄灭，象征着仪式的完成。“星河曙”描绘出此时天色渐亮，星河隐退，寓意着新的一天开始，也暗示着国家在皇帝的统治下迎来新的希望。“宝辇回天步”，“宝辇”指皇帝乘坐的车驾，“回天步”形象地表现出皇帝车驾的尊贵和威严，仿佛是顺应天命而行，给人一种庄重、肃穆的感觉，为全词奠定了宏大的基调。“端门羽卫簇雕阑，六乐舜韶先举”：这两句进一步描绘了宫廷的庄严景象。“端门羽卫簇雕阑”，“端门”是宫殿的正南门，是宫廷的重要门户，“羽卫”指羽林卫士，他们簇拥在雕花的栏杆旁，形成一道森严的防线，显示出宫廷的威严和戒备森严。“六乐舜韶先举”，“六泛指古代的六种礼仪之乐，“舜韶”是传说中舜帝时的乐曲，代表着高雅和庄重。在这里，各种雅乐和舜韶之乐率先奏响，营造出一种庄严肃穆的氛围，体现了皇家典礼的规范性和神圣性。“鹤书飞下，鸡竿高耸，恩露均寰寓”：此句描绘了典礼上的两个重要场景。“鹤书飞下”，“鹤书”在古代常用于招纳贤才或颁布重要的诏令，这里表示皇帝颁布诏书，象征着皇恩的降临。“鸡竿高耸”，“鸡竿”是古代大赦时所立的标志，意味着皇帝发布大赦令，给天下百姓带来福祉。“恩露均寰寓”，将皇恩比作甘露，均匀地洒遍天下，表达了皇帝对天下百姓的关爱和恩泽，体现了皇帝的仁政和慈悲之心，也展现了国家的繁荣和稳定。“赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦”：这两句着重刻画皇帝的形象。“赤霜袍烂飘香雾”，“赤霜袍”是皇帝身着的华丽服饰，“烂”字形容袍服的光彩夺目，“飘香雾”则给人一种飘逸、神秘的感觉，仿佛皇帝身上散发着一种神圣的气息。“喜色成春煦”，描绘皇帝脸上洋溢着喜悦的神情，这种喜悦如同春天的暖阳，温暖而和煦，给人带来希望和喜悦，体现了皇帝对此次祝寿活动的满意和对国家繁荣的自豪。“九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇”：此句继续描写皇帝在典礼上的威严形象。“九仪三事”泛指各种礼仪和政务，“仰天颜”表示臣子们恭敬地仰望着皇帝的容颜，体现了臣子对皇帝的尊崇和敬畏之情。“八彩旋生眉宇”，“八彩”形容皇帝光彩照人，有祥瑞之象，仿佛皇帝的眉宇间生出八种色彩，寓意着皇帝的非凡气质和神圣地位，进一步强化了皇帝的威严和尊贵形象。“椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主”：最后三句表达了对皇帝的美好祝愿。“椿龄无尽”，“椿龄”比喻长寿，希望皇帝能够长寿无尽，永远统治国家。“萝图有庆”，“萝图”指皇位承袭的图箓，寓意皇室昌盛，国家繁荣，有值得庆祝之事。“常作乾坤主”，表达了希望皇帝永远做天地间的主宰，统治天下，使国家长治久安的美好愿望。这三句将祝寿的主题推向高潮，体现了臣子对皇帝的忠诚和对国家的美好期许。

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