朝代：唐作者：陈陶浏览量：2
译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人！
逐句剖析
"誓扫匈奴不顾身"：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
# 匈奴：古代一支游牧民族，先秦时即已兴起，有山戎、鬼方、猃狁、混夷、胡等名。汉时最为强盛，曾给中原王朝以极大威胁。
"五千貂锦丧胡尘"：五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
# 丧胡尘：死于胡地。,貂锦：貂，一种动物，皮毛很珍贵。汉时，帝王的侍从有取其尾饰于冠上者。《汉书·燕刺王旦传》：“郎中侍从者，著貂羽、黄金附蝉，皆号侍中。”锦，此指锦衣。后世有以“貂锦”为军人服装之代称，但不常用。刘禹锡《和白侍郎送令狐相公镇太原》：“十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。”此诗中的“貂锦”是指边塞将士。
"可怜无定河边骨"：真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
# 无定河：按无定河有二，此指源出今内蒙古伊克昭盟乌审旗的无定河，经陕西流入黄河，因流急沙多，深浅不定而得名。无定河一带，正是胡人老营，战事最烈的地方。骨：牺牲的战士的白骨。
"犹是春闺梦里人"：还是少妇们春闺里思念的梦中人！
# 春闺：女子的住屋，此指战死者的妻子。
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简介
《陇西行四首（其二）》是唐代诗人陈陶所作组诗中的第二首，为一首咏史边塞诗。前两句“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”，描绘了戍边战士奋勇杀敌、不顾身家性命的英勇场景，展现出他们保家卫国的爱国精神，也如实记录了战争的残酷惨烈，五千精兵血洒胡尘。后两句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，将战场上的枯骨与深闺中等待爱人归来的梦境相联结，既体现出诗人对家中苦苦相思、盼归之人的深切同情，也隐含着对战争的沉痛控诉。全诗情蕴于理，思与境谐，前实后虚，虚实相对，字里行间满溢凄楚之情，读来令人动容，具有深刻的艺术感染力与思想内涵。
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作者介绍
晚唐诗人
陈陶（803？～879？），唐代诗人。字嵩伯，自称“三教布衣”，长江以北人。文宗大和间游江南、岭南，曾作诗投献桂仲武、罗让、周墀、韦廑等州镇官员，然均未能引其入仕。大中三年，隐居于洪州西山。陈陶的乐府诗，意境诡异，色彩浓郁，酷似李贺。亦有《塞下曲》《胡无人行》等边塞题材之作，其中《陇西行四首》的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”二句，尤为人所传诵。代表作品有《游子吟》《答莲花妓》。
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背景
这首诗约作于唐宣宗大中年间（847—860），正值陈陶游学长安之时。唐代自安史之乱后，国势衰微，战乱频仍，边境长期遭受少数民族政权的侵扰。至陈陶所处的时代，战争的惨酷与频繁已达极致，诗人目睹时世疮痍，遂有感而作此诗，以血泪之笔记录乱世图景。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首边塞诗。诗中展现了唐代长期边塞战争给百姓带来的苦难。虚实交织，如同电影蒙太奇手法，构思精巧。诗中情感悲切，读来令人潸然泪下。
2. 写作手法
化用：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”化用贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，原句写家人知亲人战死而遥祭，作者则写闺中妻子不知丈夫已死，仍在梦中盼归，更添凄惨，情感表达更深挚动人。虚实相生：“无定河边骨，春闺梦里人”，“河边骨”是战场现实的残酷景象，“梦里人”是闺妇想象的团聚场景，一边是白骨枯寂的真实，一边是梦中鲜活的幻象，虚实交织，强化了战争的悲剧感。借代：“五千貂锦丧胡尘”以“貂锦”借指精锐部队。汉代羽林军穿貂裘锦衣，诗中用服饰代指精锐部队，简练写出五千将士血染沙场的悲壮，避免直白表述，让战争的惨烈更具画面感。
3. 分段赏析
开篇“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”勾勒出一场惨烈的战斗场景。唐军将士抱着必死决心，奋勇搏杀，最终五千精锐血染沙场。“誓扫”“不顾”二词，凝练展现出将士们英勇无畏的战斗精神与为国献身的坚定意志。唐代羽林军身着锦衣貂裘，此处借指精锐之师，如此精良的部队折损五千人，足见战斗之残酷与伤亡之惨重。后半段笔锋骤转，以“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”道出主旨。诗人未直接描绘战争的惨状，也未铺陈家属的悲恸，而是巧妙将“河边骨”与“春闺梦”关联。闺中妻子不知丈夫早已战死，仍在梦中期盼团圆。对于生者而言，知晓亲人离世虽悲痛，但至少有了确切消息；而诗中妻子对丈夫的死讯浑然不知，依旧满怀希望，这种未知与期盼交织的状态，更显命运无常，赋予诗歌直击人心的悲剧力量。
4. 作品点评
这首诗的起伏全在最后两句。“可怜”句承接前句，是主题的体现；“犹是”句另开新境。“无定河边骨”与“春闺梦里人”，一边是现实里悲凉的枯骨，一边是梦境中鲜活的战士，虚实对比，荣枯不同，产生强烈的艺术感染力。“可怜”“犹是”中饱含深沉感慨，凝聚着诗人对战死者及其家人的无限同情。
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作品评价
# 唐人题沙场诗，愈思愈深，愈形容愈凄惨。其初但云“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，则愈悲矣，然其情尤显。若晚唐诗云“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，则悲惨之甚，令人一字一泪，几不能读。诗之穷工极变，此亦足以观矣。
明江盈科《雪涛小书》
# 李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知。人或有云，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。”陈陶则云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”盖工于前也。
宋魏泰《临汉隐居诗话》
# 后汉肃宗诏曰：“父战于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤儿号于道路。老母寡妻设虚祭，饮泣泪，想望归魂于沙漠之表，岂不哀哉！”李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可谓得夺胎之妙。
明杨慎《升庵诗话》
# “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”用意工妙至此，可谓绝唱矣。惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎，“葡萄美酒”一绝，便是无瑕之璧。盛唐地位不凡乃尔。
明王世贞《艺苑卮言》
# 此诗不减盛唐，第格力稍下耳。
明陆时雍《唐诗镜》
# 余谓是联晚唐中堪泣鬼神，于鳞莫之选，直为首句欠浑厚耳，然经尺之璧，正不当以纤瑕弃之（末二句下）。
明唐汝询《唐诗解》
# 唐云：想头入细，堪泣鬼神，盛唐人所未发。
明唐汝询《汇编唐诗十集》
# 何新之为镕意体。杨慎列为神品。梅纯曰：后二句命意，可谓精到。初玩似不经意者，若在（他）人，不知费几多词说。周启琦曰：“穿天心，破片胁”之语，能使沙场磷火焰天。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 嵩伯《陇西行》四首，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，皆是此题佳句。
清陆次云《五朝诗善鸣集》
# 不曰“梦里魂”，而曰“梦里人”，殊令想者难想，读者难读。
清黄周星《唐诗快》
# 陈陶《陇西行》“五千貂锦丧胡尘”，必为李陵事而作。汉武欲使匈奴兵毋得专向贰师，故令陵旁挠之。一念之动，杀五千人。陶讥此事，而但言闺情，唐诗所以深厚也。
清贺裳《载酒园诗话又编》
# 作苦诗无过于此者，然使王之涣、王昌龄为之，更有馀蕴。此时代使然，作者亦不知其然而然也。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 风骨棱露，与文昌《凉州》同一意境。唐中、晚时事日非，形之歌咏者，促切如此，风气所不能强也。
清吴瑞荣《唐诗笺要》
# 刺骨寒心。
清宋宗元《网师园唐诗笺》
# 刻骨伤心，感动顽艳。
清王士祯《唐贤小三昧集续集》
# 升庵推许不免太过，元美（按即《艺苑卮言》）谓为前二句所累亦不然。若前二句不若此说，则后二句何从著笔？此特横亘一盛唐、晚唐之见于胸中，故言之不能平允。
清高步瀛《唐宋诗举要》
# 此诗以第三句“无定河边骨”与第四句“春闺梦里人”一对照，自然使人读之生感，较沈彬之“白骨已枯”二句，沉着相同，而辞采则此诗为胜。王世贞《艺苑卮言》虽赏此诗工妙，却谓“惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎”，其立论殊怪诞。不知无前一句则不见后二句之妙。且貂锦五千乃精练之军，一旦丧于胡尘，尤为可惜，故作者于前二句着重描绘，何以反病其“筋骨毕露”，至“令人厌憎”邪？
近代刘永济《唐人绝句精华》
# 较之“一将功成万骨枯”句更为沉痛。
清蘅塘退士《唐诗三百首》
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