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岳
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云
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台
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丘
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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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译文

华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进，漩涡像车轮般地转动，发出山摇地动的声音，像巨雷一样在秦川大地上回响。黄河的上空笼罩着五色云气，千年一清，圣人即将出矣。河神巨灵大吼一声，将首阳山和华山劈开，让黄河之水喷流而过，直射东海。而华山三峰，后退欲倒，在高高的崖月谷之上，留下了巨灵神的掌印。西天的金精白帝，运作元气，将华山西峰化作莲花，北峰化作云台。云台阁道层层直通幽冥，山中有位不死的神仙叫丹丘生。明星玉女为他清洁洒扫，神仙麻姑为他轻轻地搔背。吾皇御驭天下，手把天地之门户，邀丹丘子共谈天地之至道。丹丘子出入宫廷，光辉闪耀，从东边蓬莱来又向西回去。倘若丹丘子的玉浆能赐故人一饮的话，我将与您一起骑上二茅龙上天而飞。

逐句剖析

"西岳峥嵘何壮哉"：华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！

# 西岳峥嵘何壮哉：“西岳”两句：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。西岳，即华山。峥嵘，高峻貌。

"黄河如丝天际来"：远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。

# 黄河如丝：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下”。

"黄河万里触山动"：而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进，

"盘涡毂转秦地雷"：漩涡像车轮般地转动，发出山摇地动的声音，像巨雷一样在秦川大地上回响。

# 盘涡毂转：车轮的中心处称毂，这里形容水波急流，盘旋如轮转。

"荣光休气纷五彩"：黄河的上空笼罩着五色云气，

# 荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。

"千年一清圣人在"：千年一清，圣人即将出矣。

# 圣人：指当时的皇帝唐玄宗。,千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。

"巨灵咆哮擘两山"：河神巨灵大吼一声，将首阳山和华山劈开，

# 巨灵咆哮擘两山：巨灵”两句：据《水经注·河水》引古语：“华岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵，手荡脚踏，开而为两，今掌足之迹，仍存华岩。”擘，剖开。

"洪波喷箭射东海"：让黄河之水喷流而过，直射东海。

# 箭：一作流。

"三峰却立如欲摧"：而华山三峰，后退欲倒，

# 三峰：指东峰朝阳峰、南峰落雁峰、西峰莲花峰。

"翠崖丹谷高掌开"：在高高的崖月谷之上，留下了巨灵神的掌印。

# 高掌：即仙人掌，华山山峰名。

"白帝金精运元气"：西天的金精白帝，运作元气，

# 白帝：神话中的五天帝之一，是西方之神。华山是西岳，故属白帝。道家以西方属金，故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》：“李白诗‘石作莲花云作台’，今观山形，外罗诸山如莲瓣，中间三峰特出如莲心，其下如云台峰，自远望之，宛如青色莲花，开于云台之上也。”元气，中国古代思想家认为形成世界最元始的东西是元气，无形状可言，天地万物都由元气而生。

"石作莲花云作台"：将华山西峰化作莲花，北峰化作云台。

# 石作莲花云作台：王琦注引《名山记》：李白诗“石作莲花云作台”，近观山形外罗诸山如莲瓣，中间三峰特出如莲心，其下为云台峰，自远望之，宛如青色莲花开于云台之上也。

"云台阁道连窈冥"：云台阁道层层直通幽冥，

# 连窈冥：一作“人不到”。窈冥，高深不可测之处。,阁道：即栈道。山路险阻，凿石架木以通行的道路。

"中有不死丹丘生"：山中有位不死的神仙叫丹丘生。

"明星玉女备洒扫"：明星玉女为他清洁洒扫，

# 明星玉女：仙女名，据说她们住在华山上，服玉浆，白日升天。

"麻姑搔背指爪轻"：神仙麻姑为他轻轻地搔背。

# 麻姑：神话中的人物，传说为建昌人，东汉桓帝时应王方平之邀，降于蔡经家，年约十八九岁，能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。据《神仙传》说她的手像鸟爪，蔡经曾想象，用它来搔背一定很好。

"我皇手把天地户"：吾皇御驭天下，手把天地之门户，

# 天地户：天地之门户。《汉武帝内传》：王母命侍女法安婴歌《元灵之曲》，曰：“天地虽寥廓，我把天地户。”,把：把持、主宰。,我皇：指天帝。

"丹丘谈天与天语"：邀丹丘子共谈天地之至道。

# 与天语：与皇帝谈话。此处之“天”字，指天子、皇帝。,谈天：即言天地之道也。战国时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事，人称他是“谈天衍”。

"九重出入生光辉"：丹丘子出入宫廷，光辉闪耀，

# 光辉：荣耀。,九重：天的极高处。一说天子之门九重，此指天子居处，即皇宫。

"东来蓬莱复西归"：从东边蓬莱来又向西回去。

# 西归：西入长安也。,东来蓬莱：即求仙也。蓬莱，东海中有蓬莱仙岛。

"玉浆傥惠故人饮"：倘若丹丘子的玉浆能赐故人一饮的话，

# 玉浆傥惠故人饮：玉浆”两句：是说元丹丘或许能惠爱故人（自指），饮以玉浆，使他也能飞升成仙。《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗（后变为龙）飞上华山成仙。玉浆，仙人所饮之浆。惠，赠也。故人，李白自指。

"骑二茅龙上天飞"：我将与您一起骑上二茅龙上天而飞。

# 茅龙：据《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗，变成飞龙，升天成仙。

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简介

《西岳云台歌送丹丘子》由唐代伟大诗人李白创作，是一首七言歌行诗，赠予友人元丹丘。此诗主题围绕黄河中游峡谷段壮观景色展开，看似游仙，实则咏物抒怀。写作手法上，以浪漫笔触，将奇伟山水与优美神话相融合，凭借丰富想象，把华山、黄河描绘得雄伟壮观、气象万千。通过对山河的刻画，抒发大河奔腾的壮丽豪情以及对高山的敬仰之情，营造出奇幻飘逸的境界，尽显浪漫气息。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

丹丘子即元丹丘，堪称一位钟情于烟霞、逍遥尘世的游仙。他与李白情谊笃厚，一生往来频繁，二人志趣相投，拥有深厚的友谊。李白与元丹丘相伴同游的时光漫长，因而为其创作的赠诗数量颇丰。据裴斐所著《李白年谱简编》记载，唐玄宗天宝三载（744年），李白于华山送别即将奔赴长安的元丹丘时，挥笔写下《西岳云台歌送丹丘子》。彼时，李白年届四十四岁，已然经历了“赐金放还”，无奈告别长安。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言歌行诗，也是一首送别诗。描绘了黄河中游峡谷段的壮观景致，借奇伟山水与优美神话，凭借丰富想象，把华山、黄河塑造得雄伟壮丽、气象万千。通过对山河的描写，营造出奇幻飘逸之境，表达了对大河奔腾的赞叹、对高山的敬仰，也融入了对友人元丹丘的深厚情谊。

2. 写作手法

夸张：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”，将黄河奔腾万里撞击山峦的力量夸大，漩涡转动如雷声震动秦地，极写黄河的磅礴气势。想象：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语”，想象丹丘子在仙境中有明星玉女洒扫，麻姑轻搔背，还能与皇帝交流，使诗歌充满浪漫奇幻的想象。

3. 分段赏析

诗以“西岳峥嵘何壮哉”开篇，直显华山雄伟，顺势带出登山所见黄河雄姿。随后四句绘黄河，先写其汹涌触山、急流成涡、声若惊雷，又写阳光下波光闪耀，还关联人生。出人意料，诗人以“黄河如丝天际来”轻描黄河，与常见雄浑写法不同，这是因站在华山绝顶远眺，黄河似细若游丝自天边飘来，如此轻笔更衬华山高耸。而黄河至华山脚下，瞬间化作波山浪海，“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”，汹涌浪涛震撼山岳，气势惊心动魄。此景为华山未开辟、黄河受阻的虚境，诗人思绪回溯远古。传说大禹治水前，华山与对岸山相连挡黄河，大禹指挥巨灵神开山，黄河才畅流，被劈开处成今华山与首阳山。“荣光休气纷五彩”展现大禹降临的自信。巨灵擘山时“咆哮”“洪波喷射”，尽显李白式雄浑笔力。三峰被震得“却立如欲摧”，翠崖留掌印，白帝则运元气将华山顶化为莲花，白云成云台，此节融合浪漫想象与神话，壮美灵动，为友人元丹丘出场铺垫。“云台”八句把神话与现实人物交织。云台阁道接云霄，明星、玉女洒扫，麻姑为元丹丘搔背，元丹丘与天帝探讨宇宙，往来蓬莱与华山。“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”，从云烟中勾勒友人仙姿，“不死”二字诙谐又含情。元丹丘华山隐居生活，在诗人笔下成奇幻经历：华山仙子洒扫，麻姑轻搔背，王母守门，友人甚至能与天帝交谈。原本无关的神话经诗人组合，妙趣横生。最后，诗人想象友人出入天庭、往返蓬莱，若得仙人“玉浆”，别忘了分享，到时一同骑“茅狗”化龙飞天，尽显对神仙飞升境界的向往。

4. 作品点评

全诗行文如行云流水，笔锋收放间尽显精妙。正如王世贞在《艺苑巵言》所评，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，奔放时，恰似文漪泛起、落霞缤纷，绚丽夺目；而“收之则‘万骑忽敛，寂然无声’”，收敛处，又似万马齐喑，归于静谧。明人陆时雍赞誉李白七古“想落天外，局自变生”，强调其构思奇妙，超乎常人想象，布局自然多变，不着痕迹；还称其有“行云流水之妙”，整首诗读来顺畅自然，毫无滞涩之感。《西岳云台歌送丹丘子》无疑完美契合这般盛赞，实至名归。

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作品评价

# 纵之则文漪落霞，舒卷绚烂，收之则万骑忽敛，寂然无声。

明王世贞《艺苑巵言》

# 健笔凌云，一扫靡靡之调。

清清高宗爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 太白《西岳云台歌送丹丘子》中云：“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”下接仄韵云：“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。”每于转韵处，棱角峭厉，令人耳目顿觉醒豁。学者要从此种寻去，方有途径可通，若但貌袭其起句“石作莲花云作台”，便是钝汉。

清延君寿《老生常谈》

# “中有不死”句入题。

清方东树《昭味詹言》

# 只是实赋，便成奇语（“白帝金精”二句下）。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 实叙而伟丽，自是仙笔（“三峰却立”四句下）。句句有仙气（“我皇手把”二句下）。

不详近藤元粹《李太白诗醇》

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