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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首抒怀诗。诗人借乐府古题，通过叙事、抒情、议论相结合的方式，表达了自己期望早日建功立业、名垂千古，在历史长河中留下浓重笔墨的强烈用世之心。

2. 写作手法

比喻：“东风动百物，草木尽欲言”，将东风吹拂下万物复苏、草木萌动的生机景象比喻成人欲开口诉说，赋予草木以人的特性，生动形象地展现出春天到来时，大地万物被唤醒，迫不及待展现新姿的蓬勃活力，让无形的春风化育之力变得可视可感。联想：由桃李遇春阳而开，联想到贤相逢明君而荣，从自然现象过渡到人事常理。以“日”象征君王，借桃李得春阳化育，暗喻君臣相互依存关系，拓宽诗意内涵，使诗句富有深意，引发读者对人生境遇与君臣相处之道的思考。照应：诗开篇写“桃李得日开”，描绘桃李在春日暖阳下绽放的生机，后又提到“谁能揽六龙，系之在扶桑”，设想留住太阳让青春永驻，前后呼应。以桃李对春阳的依赖，关联到人对时光的渴望，强化对青春易逝、功名需早立的感慨，使诗意连贯，情感递进自然。象征：“日”在诗中象征君王。“桃李得日开”，借桃李遇春阳方可盛开，寓意贤才得遇明君才能施展抱负，将自然现象与君臣关系对应，委婉表意，借物寄托对仕途、人生境遇的思索，拓展诗的表意深度。用典：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”用《世说新语》中顾悦以“蒲柳之姿”自比、叹衰老早至的典故。李白借此典故，结合自身微贱处境，以蒲柳经霜而衰，象征自身受外界打击，突出命运的无奈与人生的沧桑感，增添文化底蕴。借景抒情：诗中描绘“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬”的春景，以蓬勃春景抒发内心对美好、对功名的向往；又有“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”，借秋霜肃杀、蒲柳凋零之景，抒发壮志难酬、身世飘零的悲苦，情景交融，情感真挚深沉。抖音汉语、百度百科、大模型

3. 分段赏析

诗的前十句作为第一段，开篇便以生动笔触描绘桃李之景。开端两句总起，点明桃李逢春，迎着朝阳绚烂绽放，争奇斗艳，尽显芳华，可这美好却仅限当年，遵循着自然的岁岁荣枯规律。桃李花开，既是春天生机的明证，也是美好事物的象征。在熬过寒冬的幽闭与寒日笼罩后，它们沐浴春日暖煦的朝阳，焕发生机，大地万物随之复苏，呈现出蓬勃旺盛的生命力。人作为万物之灵，目睹此景，精神也为之一振，昂扬奋进，这是再寻常不过的物之常理与人之常情，故而人们将人生的美好阶段称作青春。但诗人的思索不止于此，他进一步探究桃李迎春绽放背后，实则离不开春阳的精心化育，春阳苦心且无私地用功，才使得桃李生机盎然，由此，诗人还悟出了君臣相互依存的关系，为后文“功名不早著”的感慨埋下伏笔，要知道在古诗意象里，日常象征君王，桃李遇春阳而荣，恰似贤才逢明君而显达，明写桃李，暗喻君臣事理，这其中“得日开”的意象饱含着诗人的良苦用心，美好意象之下，蕴藏着对美好情感与事物的执着追求。紧接着，诗人用四句诗极力赞美春光的奇妙效用。“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风仿若春的使者，带着暖意吹拂大地万物，阳气萌动，蛰伏的生灵纷纷苏醒，竞相展现崭新风姿，共同勾勒出一个充满生命律动的绝美境界。草木都迫不及待地展露英姿，冬日残留的枯枝败叶一扫而空，“无丑叶”实则意味着“竟美叶”，干涸已久的水泉，也重新喷涌出清香的水柱。这四句从开篇的桃李一点，拓展为铺叙春回大地的全景图，桃李的艳丽又反过来映衬东风化育万物的不停歇，草木焕然一新，涸泉复吐芬芳，将春之美、春之境界展现得淋漓尽致。随后，诗人依据古代哲学见解发出感慨：“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”他认同自然界有神力运转天地，造就四季更迭，万物依循自然规律生存、发展、消亡，衍生出不同季节的各异景象，进而联想到人生，倘若功名不趁早建立，又怎能在青史留名。诗的后十句构成第二段。开头两句照应开篇，深化诗意。既然桃李一心追求青春，靠青春彰显娇美容颜，那么有人若能挽留住太阳，使其静止不动，青春不就能永驻了吗？这里的“谁”字饱含疑问之意，明知这是不可能之事，却偏要设想其可行，诗人借此从幻想中自我慰勉，于幻境里享受片刻快感，舒缓内心压力，挣脱现实困境。“金石犹销铄，风霜无久质”。哪怕人生如金石般坚固，然而在长久的风霜侵蚀与磨砺下，金石也会破碎成沙砾，更何况人并非金石。春日里的桃李、草木、清泉等美好之物，自然也难以长久维持它们的春日美态。言外之意，人无法长生不老，功名富贵必须趁早谋取，否则便有错失的风险，即便侥幸获得，也难以永久留存。所以古人求仕，讲究“早据要路津”，以求实现竹帛留名的人生价值。表面看这两句与前两句毫无关联，实则似断实连，是对游仙长生幻想的否定。“畏落日月后，强欢歌与酒。”诗人深知要及时行乐，于是纵情高歌，酣畅饮酒以消解忧愁，生怕落在时间后头，待衰老之躯再想行乐已无可能，只能空空地迈向死亡，虚度一生。一个“强欢”，将诗人内心隐秘的愁苦展露无遗，这是不情愿、无真心的故作欢颜，借歌酒暂且驱散胸中愁绪，看似一时的麻醉，实则是心灵更为痛苦的折射，这是李白艺术表现上的超凡之处，道出常人有所感触却尚未明晰的内心幽微，尽显大家风范，绝非小家子气的局促手法。“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜毫无怜悯之心，杀伐万物，对人也同样冷酷，突然降临，侵害蒲柳般柔弱的身姿。蒲柳作为草木之名，体质柔弱，经不起风霜，一经霜打便枯枝败叶，生机全无。此处用典，源自《世说新语》，顾悦与梁简文帝同岁，却头发早白，简文帝问其缘由，顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾悦自指，松柏之姿喻简文帝。李白引用此典，恰如其分地贴合自身微贱身份，感慨自身柔弱之躯经不住风霜摧残。这里的秋霜，既是自然界的威力象征，更是寓意着邪恶政治势力的无情打击。以无法抗拒的力量冲击毫无防备的柔弱微贱之人，结局不言而喻。诗作结尾不仅蕴含丰富，情感也极为沉痛，令人心生不平，催人泪下。

4. 作品点评

李白之所以能成功勾勒出天才蒙难的心境意象，关键在于他将古诗中的叙事、抒情、议论技巧融会贯通。他运用这些手法时达到了炉火纯青的境界，游刃有余，使之交织成一个完备的艺术呈现系统。在诗中，读者所能领略到的唯有美妙绝伦的意境，全然不见雕琢的痕迹，不见技法的堆砌。这般浑然天成，恰是李白心心念念所追寻的清真之美，纯粹而直击人心。

# 此诗言时不我待，要及时行乐之意。

现代中国传媒大学客座教授詹福瑞《李白诗全译》