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文章解析

fèng
凤
qī
栖
wú
梧

朝代：元作者：丘处机浏览量：3
yì
一
diǎn
点
líng
灵
míng
明
qián
潜
qǐ
启
wù
悟
。
。
tiān
天
shàng
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混
hùn
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万
jié
劫
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轮
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回
zāo
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一
yù
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。

译文

一丝灵性的光明在内心悄然引发了觉悟。无论在天上还是人间，都看不到隐现或踪迹。在天下四方广阔天地间，它独自存在、前行。它既非虚无也非实有，有谁能真正看见呢。眨眼、扬眉的瞬间，便完全显现出来。在混沌迷茫的广阔境界中，超脱于世间一切而离去。这样的境界在无数次的生死轮回中，才能有幸遇到一次。

逐句剖析

"一点灵明潜启悟"：一丝灵性的光明在内心悄然引发了觉悟。

"天上人间"：无论在天上还是人间，

"不见行藏处"：都看不到隐现或踪迹。

"四海八荒惟独步"：在天下四方广阔天地间，它独自存在、前行。

"不空不有谁能睹"：它既非虚无也非实有，有谁能真正看见呢。

"瞬目扬眉全体露"：眨眼、扬眉的瞬间，便完全显现出来。

"混混茫茫"：在混沌迷茫的广阔境界中，

"法界超然去"：超脱于世间一切而离去。

"万劫轮回遭一遇"：这样的境界在无数次的生死轮回中，才能有幸遇到一次。

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简介

《凤栖梧・一点灵明潜启悟》乃南宋道士丘处机所作词章。此作被收录在《磻溪集》的第六卷中，押的是词韵的第三部，其核心主题围绕着道教的修行体悟展开。​全词以“灵明启悟”为线索，一方面运用“金乌”“白帝”形成对比，另一方面借助“银蟾”“青桂”等月宫意象，再搭配“四海八荒惟独步”“法界超然去”这类蕴含修道深意的语句，生动地展现了超脱轮回的修行过程。词中“渐扣南华排菊会”一句化用了《南华经》的典故，“醉卧终南山色里”则点明了创作的背景，而末句“九元齐上三清路”呼应了道教的三清信仰，充分体现出全真教思想与文学相融合的特色。
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作者介绍

金代道士，道教“全真七子”之一，全真道龙门派创始人

丘处机（1148～1227），金代道士。一作邱处机，字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞（今属山东）人。卒后，元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”，是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样，所作绝句含蓄凝练，律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体，其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首道教修行词。全词表达了对道教修行中“灵明启悟”的深刻体悟，以及对超越凡俗、摆脱轮回、臻于至高道境的向往与追求，同时也体现了全真教“明心见性”的修行理念与对三清信仰的尊崇。

2. 写作手法

用典：渐扣南华排菊会”句化用《南华经》典故。《南华经》作为道家经典，蕴含着顺应自然、超然物外的哲学思想，其中“南华”为《庄子》别称，其文常以寓言、象征表达对精神自由与天地大道的追求。在词句中，化用此典故既暗合了道教对道家经典的传承与尊崇，又以“扣南华”“排菊会”的意象，将《南华经》中超越世俗的精神境界与修道者的体悟相勾连，既丰富了词作的文化内涵，又使抽象的修行感悟借助经典的厚重感得以具象化，强化了全真教思想与文学表达的融合。比喻：以“灵明”比喻道心与觉悟，“四海八荒”“三清路”等意象隐喻修行境界与终极目标，“不空不有”“万劫轮回”暗合道教哲理。

3. 分段赏析

上片“一点灵明潜启悟。天上人间，不见行藏处。四海八荒惟独步。不空不有谁能睹”，以“灵明”起笔，点出内心灵性悄然带来的觉悟。随后用“天上人间”“四海八荒”这样广阔的空间概念，描绘出觉悟后那种超越尘世、难以寻觅行迹且独来独往的状态。“不空不有”则以简洁的语言，道出这种状态难以被常人感知的特质，整体围绕觉悟后的独特境界展开，意象抽象却指向明确。下片“瞬目扬眉全体露。混混茫茫，法界超然去。万劫轮回遭一遇”，承接上片的境界描写。“瞬目扬眉全体露”将抽象的觉悟具象化，写其在不经意的细微动作中便能全然显现。“混混茫茫，法界超然去”营造出苍茫的氛围，展现出在广大境界中超脱的状态。最后“万劫轮回遭一遇”，从时间维度强调这样的觉悟与境界在漫长轮回中极为难得，凸显其珍贵，深化了对灵性与超脱的思考。

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