"将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中":如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,
# 渊池:深地。,嵁岩:峭壁。,穹谷:深谷。
"则必辇山石":那就必须运载山石,
# 辇:人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
"沟涧壑":开凿山涧沟壑,
# 沟:这里用如动词,沟通,开凿的意思。
"凌绝险阻":逾越险阻,
# 凌绝:超越。
"疲极人力":耗尽人力,
"乃可以有为也":才可能办到。
"然而求天作地生之状":可是要想有那种天造地设的景致,
"咸无得焉":则不能做到。
"逸其人":而不必耗费民力,
"因其地":顺应地形,
"全其天":且能保持天然之美,
"昔之所难":这种在过去很难办到的事情,
"今于是乎在":如今在这里出现了。
"永州实惟九疑之麓":永州在九嶷山麓,
# 九疑:即九疑山,在今湖南宁远县境内。
"其始度土者":最初在这里测量规划的人,
# 度:量度,这里有勘测规划的意思。
"环山为城":也曾环绕着山麓建起了城市。
"有石焉":这里有山石,
"翳于奥草":却被茂密的草丛遮蔽着;
# 奥草:深草。,翳:遮蔽。
"有泉焉":这里有清泉,
"伏于土涂":却埋藏在污泥之下。
# 涂:污泥。
"蛇虺之所蟠":成了毒蛇盘踞,
# 蟠:盘屈而伏。,蛇虺:一种毒蛇。
"狸鼠之所游":狸鼠出没的地方。
"茂树恶木":嘉树和恶木,
"嘉葩毒卉":鲜花与毒草,
# 卉:草。,葩:花。
"乱杂而争植":混杂一处,竞相疯长,
"号为秽墟":因此被称为荒凉的地方。
"韦公之来":韦公来到永州,
"既逾月":过了一个月,
"理甚无事":州政大治,没有多少事情。
# 理:治理。
"望其地":望着这块土地,
"且异之":感到它很不平常。
"始命芟其芜":于是让人铲除荒草,
# 芜:荒草。,芟:割除。
"行其涂":挖去污泥。
# 行:流通,流动。这里是疏导的意思。
"积之丘如":铲下来的草堆积如山,
"蠲之浏如":疏通后的泉水晶莹清澈。
# 浏如:水清澈的样子。,蠲:清洁,使动用法。
"既焚既酾":烧掉了杂草,疏通了清泉,
# 酾:疏导。
"奇势迭出":奇特的景致层出不穷。
"清浊辨质":清秀和污浊分开了,
"美恶异位":美景代替了荒凉。
"视其植":看那树木,
"则清秀敷舒":则清秀挺拔,枝叶舒展;
"视其蓄":看那湖水,
# 蓄:指积蓄的湖水。
"则溶漾纡余":则微波荡漾, 曲折萦回。
# 纡余:曲折萦绕。,溶漾:水动荡的样子。
"怪石森然":怪石森然繁密,
"周于四隅":环绕四周。
# 四隅:这里指四方。
"或列或跪":有的排列成行,有的如同跪拜,
"或立或仆":有的站立,有的卧倒,
"窍穴逶邃":石洞曲折幽深,
# 逶邃:曲折深远。,窍穴:这里指山洞。
"堆阜突怒":石山突兀高耸。
"乃作栋宇":于是在此建造厅堂,
# 栋宇:堂屋。
"以为观游":作为观赏游玩的地方。
"凡其物类":所有的怪石,
"无不合形辅势":无不适应地形地势,
"效伎于堂庑之下":献技于堂庑之下。
# 庑:堂下四周的屋子。
"外之连山高原":新堂的外边,高原和山连接,
"林麓之崖":林木覆盖的山脚悬崖,
"间厕隐显":穿插交错,或隐或现。
# 间厕:参加,这里是交错的意思。
"迩延野绿":绿色的原野从近处伸向远方,
# 迩:近。
"远混天碧":跟碧蓝的天空连成了一体,
"咸会于谯门之内":这一切,都汇集在门楼之内。
# 谯门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
"已乃延客入观":新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,
# 延:邀请。
"继以宴娱":接着又设宴娱乐。
"或赞且贺曰":有的边赞誉,边祝贺说:“
"见公之作":看到您修建这新堂,
"知公之志":便知道您的心志。
"公之因土而得胜":您随着地势开辟出胜景,
"岂不欲因俗以成化":难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?
"公之择恶而取美":您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,
# 择:应作“释”,舍弃。
"岂不欲除残而佑仁":难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?
"公之蠲浊而流清":您挖除污泥而使清泉流淌,
"岂不欲废贪而立廉":难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?
"公之居高以望远":您登临高处而纵目远望,
"岂不欲家抚而户晓":难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?
# 晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
"夫然":既然这样,
"则是堂也":那么建这个新堂,
"岂独草木土石水泉之适欤":难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意吗?
"山原林麓之观欤":或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?
"将使继公之理者":该是希望继使君后治理这个州的人,
"视其细知其大也":能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”
"宗元请志诸石":宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,
# 宗元请志诸石:“宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。”句:《柳宗元集》作“宗元请志诸石,措诸屋漏,以为二千石楷法。”。屋漏,西北隅之谓也。
"措诸壁":嵌在墙里,
# 措:放置。这里是嵌置的意思。
"编以为二千石楷法":编入书中,作为刺史的楷模法式。
# 二千石:汉代郡守的俸禄为二千石,后来习惯也称州郡一级的长官为二千石,这里指州刺史。,编:指编入书籍。
唐代文学家、哲学家,“唐宋八大家”之一
柳宗元(773~819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解县(今山西运城西南)人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马,后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动,两人并称“韩柳”,名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上,柳宗元诗文兼擅,文的成就更高。柳文大致可分为两大类:一类属哲学、历史、政治论文;另一类属文学创作,包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体,而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章,峭拔矫健,说理透彻,结构谨严。又工诗,风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。
1. 主题及内容介绍
这是一篇记物言志的散文,文章记述了韦使君修建新堂的过程,描绘了新堂建成前后环境的深刻变化,通过描写自然景观的改造,赞颂了韦使君居高望远、顺应民情、铲除残暴、废除贪污、保护贤良和富民的政策,借景喻政,既彰显了韦使君的清明之治,也暗含了作者自身的政治抱负与理想追求。
2. 写作手法
拟人:文中将永州新堂周边的怪石赋予人的行为姿态,用“或列或跪,或立或仆”来描述,使原本静止的怪石仿佛具有了人的动作与神态,让景观更具生动性和画面感,增强了文字的感染力与表现力,巧妙展现出自然景物的独特意趣。比喻:作者把改造前草木杂乱、善恶难分的永州之地比作“秽墟”,生动展现出环境的荒芜与无序;又以新堂经整治后“清浊辨质,美恶异位”的景象,暗喻政治上应去除奸邪、弘扬正气,使抽象的政治理念变得具体可感,让文章说理更加形象透彻。联想:作者由韦使君修建新堂“因土得胜”的实际行动,联想到其“因俗成化”的治理理念;从“择恶取美”的环境改造,联想到“除残佑仁”的施政举措;由“蠲浊流清”的景观变化,联想到“废贪立廉”的吏治追求;以“居高望远”的视角,联想到“家抚户晓”的民生理想。通过层层联想,将新堂修建与政治理想紧密相连,深化文章主旨。反问:文中以四个连续的反问句“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”强化语气,无需正面作答却暗含肯定答案。通过反问句式,将新堂治理与吏治思想深度勾连,既凸显韦公施政的深层意涵,又借诘问之势增强议论的感染力,有力凸显“美、仁、清、廉”的政治理想,使文章立意更具冲击力。
3. 分段赏析
文章以清晰的三段式结构展开。首段中,生长于长安(今陕西省西安市)的柳宗元,委婉地表达了对永州奇异风光的深刻印象。他深知在城郊之地,峭壁深谷般的自然景观极为罕见,即便人工修筑,也必然“疲极人力”。想必柳宗元在长安时曾见过人工营造的景观,故而对其中耗费的人力物力深有体会。永州的奇景天然自成,让他不禁感叹“昔之所难,今于是乎在”。此段作为全文的根基,不仅奠定了情感基调,更为后续文意的拓展埋下伏笔。“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”等短句,简洁凝练,充分展现出作者高超的文字驾驭能力。第二段,作者对永州州治所在地的自然景观进行了简要勾勒:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”唐朝时期,永州辖区涵盖今湘、桂两省交界区域,下辖零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三县,州府设于零陵,地处九嶷山西北麓。这片区域属于丘陵山区,气候温和湿润,在唐代却是人迹罕至、荒凉冷僻的未开发之地,草石交错,水土相依,虫兽出没,自然风光虽秀丽,却因草木横生、杂乱无章,未受时人青睐。柳宗元“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟”的评价,正反映了当时的审美倾向。在这里,柳宗元笔下的景物描写暗含深意,通过好坏杂陈、善恶难辨的自然景象,巧妙地暗示了他对朝政的不满以及个人的爱憎,成为画龙点睛之笔。所幸新来的刺史韦公独具慧眼,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂”,自此开启了新堂的开发之旅。韦公不仅有敏锐的洞察力,更付诸行动,组织人力修缮整治,依照审美标准优化环境,使自然景观焕然一新,令人赏心悦目,实现了“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝改革者大多命运坎坷,但柳宗元始终对自己的政治理想抱有美好憧憬与坚定追求。文中借“新堂”的“清浊美恶”之变,寄托了他对改革派政治理想的向往。对于治理后的“新堂”,柳宗元细致描绘道:“怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”此段灵活运用拟人、比喻等修辞手法,采用由内及外、由近及远的描写顺序,生动地展现出风光佳景的独特韵味,文字短促有力,尽显柳宗元的语言风格特色。前两段中,作者先是赞叹自然美景的鬼斧神工,继而对其不和谐之处提出疑问,由景及世、由景及人,构思精巧,先扬后抑,另辟蹊径,深刻表达了写景背后的真实意图。末段中,柳宗元别出心裁,由韦公的所作所为引发联想,采用夹叙夹议的手法,抒发了他“善政益民”的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”四个反诘句构成排比,情感强烈,虽名为写“新堂”,实则意不在此,而是全文立意的关键所在。这些反诘句看似突兀,实则与前文紧密呼应。柳宗元认为,韦公对“新堂”的治理,充分体现了其远大志向,正所谓“视其细知其大也”,从小事便能窥见一个人的品德气节。“美、仁、清、廉”作为封建道德的核心,柳宗元将“新堂”景观与韦公的吏治实践与这些思想相联结,期望以此作为地方官员的楷模,“为二千石楷法”,鲜明地展现了他的政治抱负与殷切期望。
4. 作品点评
文章立意新颖,结构严谨有序。行文巧妙融合赋体特征,骈散结合,于铺陈渲染间尽显笔力。文章行文自然流畅,如行云流水般一气呵成,辞藻清丽雅致,画面感跃然纸上,语言灵动洒脱,音韵和谐优美,是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹曾评价此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”,精准点出其开篇构思的独特之处。文中论议部分更彰显出作者进步的政治理念,难能可贵的是,柳宗元不仅在文字中宣扬理想,更以实际行动践行自己的政治主张,真正做到了文品与人品的高度统一。
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