"秦王骑虎游八极":秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,
# 秦王骑虎游八极:“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
"剑光照空天自碧":武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
"羲和敲日玻璃声":命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,
# 敲日:说他敲打着太阳,命令太阳快走。因太阳明亮,所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。,羲和:传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》:“爰止羲和,爰息六螭。”注释说:“日乘车,驾以六龙,羲和御之。”
"劫灰飞尽古今平":劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
# 劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
"龙头泻酒邀酒星":大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,
# 酒星:一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星,主管宴饮。,龙头:铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载:唐太极宫正殿前有铜龙,长二丈。又有铜樽,容积四十斛。大宴群臣时,将酒从龙腹装进,由龙口倒入樽中。
"金槽琵琶夜枨枨":弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
# 枨枨:琵琶声。,金槽:镶金的琵琶弦码。
"洞庭雨脚来吹笙":像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,
# 雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
"酒酣喝月使倒行":秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
"银云栉栉瑶殿明":银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,
# 瑶殿:瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿,是夸张它的美丽豪华。,栉栉:云朵层层排列的样子。,银云:月光照耀下的薄薄的白云朵。
"宫门掌事报一更":宫门上报时的人已经报了一更。
# 一更:一作“六更”。,宫门掌事:看守宫门的官员。
"花楼玉凤声娇狞":灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,
# 娇狞:形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语,含有不同寻常之类的意思。,花楼玉凤:指歌女。
"海绡红文香浅清":绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
# 香浅清:清香幽淡的气息。,红文:海绡上绣的红色花纹。,海绡:鲛绡纱。《述异记》云出于南海,是海中鲛人所织。
"黄鹅跌舞千年觥":一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
# 千年觥:举杯祝寿千岁。,黄鹅跌舞:可能是一种舞蹈。
"仙人烛树蜡烟轻":仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,
# 仙人烛树:雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛,形状似树。
"清琴醉眼泪泓泓":嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
# 泪泓泓:眼泪汪汪,泪眼盈盈。,清琴:即青琴,传说中的神女。这里指宫女。
中唐著名诗人,“诗鬼”
李贺(790~816),唐代诗人。字长吉,福昌(今河南宜阳西)人。唐皇室远支,家世早已没落,仕途偃蹇,仅曾官奉礼郎。因避家讳,不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”,其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府,多表现人生不得意的悲愤,对宦官专权、藩镇割据的现实,也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰,生活困顿,于世事沧桑、生死荣枯,感触尤多。善熔铸辞采,驰骋想象,运用神话传说,创造出新奇瑰丽诗境,在中唐时代独树一帜,严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
1. 主题及内容介绍
《秦王饮酒》是一首七言古诗,也是一首咏史诗。这首诗通过描绘秦王的威仪、武功以及沉湎于歌舞宴乐的生活,隐含了对唐德宗李适的讽喻之意。介绍了秦王的勇武豪雄和战功显赫,同时也描绘了他沉湎于歌舞宴乐、过着腐朽生活的场景。诗人通过这些描写,表达了对统治者奢侈腐朽生活的批判,以及对民生疾苦的关注。
2. 写作手法
夸张:“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。比喻:“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子。白描:从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。
3. 分段赏析
前四句:“剑光照空”将血腥征伐虚化为美学奇观,“天自碧”暗藏讽意:所谓“太平”实为暴力粉饰的假象。“羲和敲日玻璃声”以通感肢解时间秩序:日御羲和沦为玩物,玻璃碎裂声预言“中兴盛世”的脆弱性,直指德宗朝“奉天之难”的统治危机。“劫灰飞尽”挪用佛教末法概念,将战火灰烬虚构成永恒和平的象征,揭示历史暴力的循环本质。五至十四句:“龙头泻酒”暗指德宗推行的榷酒税制,铜龙吐酒如民脂民膏倾泻,酒液洪流象征横征暴敛的统治逻辑。“邀酒星”以谄媚姿态僭越人神界限,影射权力系统对自然秩序的暴力征用。“金槽琵琶夜枨枨”以金属拟声词“枨枨”强化听觉压迫感,暗喻奢靡享乐对民生的吞噬。“洞庭雨脚来吹笙”突破地理逻辑:江南烟雨被强征为宴乐伴奏,揭露两税法对农耕节律的破坏。“酒酣喝月使倒行”暴露统治者的疯狂:妄图喝令天体逆转以延长享乐,恰似德宗姑息藩镇、纵容宦官的苟安政策。“宫门掌事报一更”的时辰谎言,成为官方“中兴叙事”的绝妙讽喻——政治谎言已渗透至时间计量体系。“银云栉栉瑶殿明”以金属质感云层与液态月光,构建虚幻的盛世镀金场景。“仙人烛树蜡烟轻”中,烛烟缥缈暗喻盛世幻灭,与“劫灰飞尽”形成闭环,暗示狂欢终将归于虚无。末句:宫妓泪眼瓦解宴乐幻象,被压迫者的身体成为沉默的控诉者。泪水溶解“银云瑶殿”的金属化场景,暴露权力镀金的朽坏内核。“泓泓”叠字模拟泪光涟漪,折射李贺对唐王朝“蜡烟”般短暂中兴的冷眼预见。
4. 作品点评
《秦王饮酒》这首诗里所描绘的秦王形象鲜明。他既有勇武豪迈的气魄,于战场上战功赫赫;却又沉溺于歌舞宴乐,过着奢靡腐朽的生活,是一位功过皆显著的君主。而唐德宗李适,恰与诗中秦王的形象相符。此诗借对秦王纵情饮酒、沉湎享乐的刻画,含蓄地寄寓了对唐德宗的讽喻之情。
# 搭、建、长吉之不能追李、杜,固也。但在少陵后仍咏见事讽刺,则诗为谤讪时政之具矣。此内氏讽谏,愈多愈不足珍也。所以张文昌只得就世俗俚浅事做题目,不敢及其他。仲初亦然。至长吉又总不及时事,仍咏古题,稍易本题字就新。如《咬歌行》改为《浩歌》,《公无渡河》改为《公无出门》之类。及将古人事创为新题,便觉焕然有异,如《秦王饮酒》、《金铜仙人辞汉歌》之类。递相救不得不然,英雄各自有见也。
明胡震亨《唐音癸签》
# 想到日之声如玻璃,亦地老天荒,无人有此奇想。
现代黎简《李长吉集》
# 日可敲乎?敲可有声乎(“羲和敲日”句下)?雨脚能吹笙乎(“洞庭雨脚”句下)?月可喝使倒行乎(“酒酣喝月”句下)?(徐)文长云:言天将明而报一更以劝酒也,最奇(“宫门掌事”句下)。篇中日月云雨,供其颠倒,驱遣簸弄,直是无可奈何。
清黄周星《唐诗快》
# 饮酒。饮非独酌,细密(“龙头泻酒”句下)。醉后声笑体态,五句尽之(末五句下)。“黄鹅”,喻酒也;合下“觥”字为义,即杜诗“鹅儿黄似酒,酒色似鹅黄”也。
清方扶南《李长吉诗集批注》
# 醉极而泪,乐极生悲,两意俱妙。
现代范大士《历代诗发》
# 《秦王饮酒》诗:“羲和敲日玻璃声。”不知有出不?抑自铸伟辞?
清马位《秋窗随笔》
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