sòng

宋

zhōng

中

shí

十

shǒu

首

"梁王昔全盛"：梁孝王昔日何等兴盛，

# 梁王：指梁孝王刘武，汉文帝刘恒次子。《史记·梁孝王世家》“其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，四十馀城，皆多大县。孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百馀里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十馀里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，人言警。招延四方豪桀，自山以东游说之士莫不毕至。”

"宾客复多才"：门下宾客才华横溢。

# 宾客：刘武爱养士，此指游说之士及邹阳、枚乘、司马相如等人。

"悠悠一千年"：时光悠悠流转已过千年，

# 悠悠：遥远。

"陈迹唯高台"：如今只剩高台遗迹孤立。

# 高台：指蠡台，故址即在宋城。《元和郡县志》：“平台，县西四十里，《左传》：宋皇国父为宋平公所筑。汉梁孝王大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十馀里，与邹、枚相如之徒并游其上。”故址在今河南省商丘市梁园区。一说为蓝台。《后汉书·郡国志》：“睢阳县有卢门亭，城内有高台，甚秀广，巍然介立，超焉独上，谓之蠡台，亦曰升台焉。当昔全盛之时，故与云霞竞远矣。”,陈迹：以往的事迹。

"寂寞向秋草"：高台寂寞地面对着秋草，

"悲风千里来"：悲凉的风声席卷千里而来。

"朝临孟诸上"：清晨登上孟诸泽，

# 孟诸：亦作“孟猪”“孟潴”。古泽名，在今河南商丘东北。

"忽见芒砀间"：忽然望见芒砀山间。

# 芒砀：芒山和砀山，二山在今河南永城东北，汉高祖刘邦曾隐于芒砀山中。《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰“东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。

"赤帝终已矣"：汉高祖刘邦（赤帝子）的辉煌早已消逝，

# 终：敦煌集本作“今”。,赤帝：指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。……妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”

"白云长不还"：唯有白云悠悠永不回还。

"时清更何有"：所谓太平盛世已不复存在，

# 时清：时事清平。

"禾黍遍空山"：空山之中唯有禾黍肆意生长。

# 遍：敦煌集本作“满”，明活字本作“偏”。

"景公德何广"：齐景公的德行看似广博，

"临变莫能欺"：可面临变故却难以自欺。

"三请皆不忍"：臣子多次谏言都不忍心采纳，

# 三请皆不忍：《史记·宋微子世家》载：宋景公三十七年，“荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。景公曰：相，吾之股肱。’曰：“可移于民。景公曰：君者待民。’曰：‘可移于岁。景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君！’子韦曰：‘天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。于是候之，果徙三度。”

"妖星终自移"：妖星终因仁德退散。

"君心本如此"：君王的心意本就如此，

"天道岂无知"：天道怎会无知？

# 天道：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”

"梁苑白日暮"：梁苑在白日西沉中显得萧索，

# 梁苑：梁孝王所筑，又名梁园东苑、兔苑，故址在唐宋州宋城县东南十里。据《西京杂记》载，梁孝王好营室苑囿之乐，筑兔苑，日与宫人宾客弋钓其中。

"梁山秋草时"：梁山秋草已萧瑟枯黄。

# 梁山：在今山东省东平湖西、梁山县南，梁孝王曾在此打猎。

"君王不可见"：君王（梁孝王）再难寻觅，

# 君王：指梁孝王。

"修竹令人悲"：唯有修竹引人哀伤。

# 修竹：据《西京杂记》：梁苑，“俗人言梁孝王竹园也”。《史记·梁孝王世家》司马贞索隐：“又一名修竹院”。

"九月桑叶尽"：九月桑叶凋零殆尽，

# 尽：一作落。

"寒风鸣树枝"：寒风吹动树枝哀鸣。

"登高临旧国"：登高俯瞰故国城池，

# 旧国：统指周代宋国汉代梁国。《史记·宋微子世家》：“（周公）乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。”《史记梁孝王世家》引《括地志》：“宋州宋城县，在州南二里外城中，本汉之雎阳县也。汉文帝封子武于大梁，以其卑湿，徙睢阳，故改曰梁也。”

"怀古对穷秋"：怀古伤今面对深秋。

# 穷秋：深秋。,怀古：追念往事。

"落日鸿雁度"：落日下鸿雁飞过，

# 度：飞过。,鸿雁：栖息于河川或沼泽地带，我国北方、东北一带，均有繁殖，于长江下游及南方地区越冬，是一种候鸟。

"寒城砧杵愁"：寒城传来捣衣声，声声都令人忧愁。

# 愁：思乡的哀愁。,砧杵：捣衣石与棒槌，为捣衣之具，亦代指捣衣。砧，垫石。杵，木槌。,城：敦煌集本作“声”。

"昔贤不复有"：往昔贤者已不存，

"行矣莫淹留"：速速离去莫滞留。

# 淹留：久留。屈原《离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留。”王逸注：“淹，久也。”,行矣：走吧。

"出门望终古"：走出门遥望亘古长河，

"独立悲且歌"：独自伫立悲叹且长歌。

"忆昔鲁仲尼"：追忆往昔孔子（鲁仲尼），

"凄凄此经过"：凄凄惶惶从此地经过。

# 凄凄：《唐十二家诗集》本作“棲棲”。《论语·宪问》、“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”邢疏：“栖栖犹皇皇也。”凄凄：一作栖栖。

"众人不可向"：众人难以追随，

"伐树将如何"：若像孔子在宋国遭遇伐树之祸又当如何？

# 伐树：《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魍欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：天生德于予，桓魈其如予何！”

"逍遥漆园吏"：逍遥的漆园小吏（庄子），

# 漆园吏：指庄子。《史记·老庄申韩列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”

"冥没不知年"：逝世后湮没不知年岁。

# 不知年：说年久。,冥：说死去。

"世事浮云外"：世间的纷扰如浮云般远离我，

"闲居大道边"：我闲居在通达自然的大道旁。

"古来同一马"：古以来万物本如“齐一之马”，

# 同一马：万物如同一马。《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也”王先谦注：“近取诸身，则指是；远取诸物则马是。……故天地虽大，特一指耳；万物虽纷，特一马耳。”

"今我亦忘筌"：今日我也悟得此理，忘却了语言的束缚（如捕鱼后舍弃竹筌）。

# 忘筌：《庄子·外物》：“荃（同“筌”，鱼饵）者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄（捕兔之具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”这里借荃蹄之喻表明“得意忘言”之意，是说万物同一马的哲理自古不变，现在我也懂得这妙理深意了。筌：饵鱼的香草。

"五霸递征伐"：春秋五霸轮番发动战争，

# 征伐：春秋五霸都是以武力称霸。,五霸：一般指春秋时期的齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王，其中以宋襄公最弱，所以下句说“宋人无战功”。

"宋人无战功"：宋国却未立下显赫战功。

"解围幸奇说"：宋国华元靠奇谋解围，

# 解围：《左传·宣公十五年》载，楚围宋，五月不解，“宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸而爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。华元为质。”

"易子伤吾衷"：然而“易子而食”的惨状却深深刺痛我的心。

"唯见卢门外"：如今只看到宋国城门外，

# 卢门：宋国城门名。《左传·昭公二十一年》：“华氏居卢门，以南里叛。”杜预注：“宋东城南门。”

"萧条多转蓬"：一片荒凉，尽是飘零的蓬草。

# 转蓬：随风飘转的蓬草，比喻行踪不定漂泊无依的游子。

"常爱宓子贱"：我向来敬慕宓子贱，

# 宓子贱：名不齐，字子贱，孔子学生，春秋鲁国人，弹琴而治单父。孔子谓：“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”

"鸣琴能自亲"：他弹琴治县，百姓亲近和睦。

# 能自亲：能，敦煌集本作“然”；自亲，自相亲近。

"邑中静无事"：城中安宁无争端，

"岂不由其身"：难道不是因为他自身有德行？

# 由其身：《论语·子路》：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

"何意千年后"：怎料千年后的今天，

"寂寞无此人"：竟再难见到这样的贤者。

# 寂寞：《全唐诗》下注：“一作寥。”

"阏伯去已久"：阏伯离去已经很久了，

# 久：一作远。,阏伯：帝喾之子。《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰（星，即大火），商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因…及成王灭唐，而封大叔焉，故参为晋星。”

"高丘临道傍"：如今高丘就矗立在道路旁边。

# 高丘：《河南通志》卷五十一：“阏伯台，在府城西南三里。”阏伯在他的封地商做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，死后葬于封地，建有阏伯台，他的墓冢也被称为“商丘”。

"人皆有兄弟"：世人都有手足同胞相伴，

"尔独为参商"：唯独你兄弟像参商二星永不相见。

# 参商：参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。后人根据阏伯、实沈的故事，称兄弟不睦为参商。

"终古犹如此"：自古以来人事便是如此，

# 犹：敦煌集本作“独”。

"而今安可量"：如今又怎能衡量得清呢？

# 量：度。意为古来如此，今更难料度。,今：明活字本作“人”。