"冉冉双幡度海涯":乘着双帆船缓缓地驶过海边,
# 冉冉双幡度海涯:是说乘船慢慢前进,渡海至此。冉冉:慢慢前行的样子。“冉冉双幡”指巡航威仪。幡:直着挂的长条形旗子。海涯:海边。作者这次巡视是从即墨(今山东即墨)出海,沿海岸前往山东半岛东部海防备营地,所以说“度海涯”。“渡海涯”指海军生涯。
"晓烟低护野人家":早晨的烟气笼罩着乡野人家的房屋。
# 野人家:乡野老百姓的住处。,低护:犹言笼罩着。,晓烟:早晨的烟气。
"谁将春色来残堞":是谁给破败的城墙送来春色,
# 残堞:形容文登营垒年久失修。堞:城墙上的齿形矮墙。,将:携带。
"独有天风送短茄":海风徐徐,号角声响彻长天。
# 短茄:短促的号声,喻指有军情。笳:指军号。,天风:风。风行天空,故称。
"水落尚存秦代石":浪头低落,犹见秦皇记功的石刻,
# 秦代石:指秦始皇东巡至文登山所立纪功之石。
"潮来不见汉时槎":海潮涌来,看不到汉代木筏浮泛。
# 汉时槎:传说天河与海通,住在海边的人,年年八月见有浮槎去来,不失期。汉时曾有人乘浮槎到一城,遥见官中有许多妇女织布,一男子牵牛在河边饮水,以为到了天河(见《博物志》)。槎:木筏。
"遥知百国微茫外":那遥远迷茫的海外列强虎视耽耽,
# 微茫外:指在遥远的海外。,百国:许多国家。一作“夷岛”。
"未敢忘危负岁华":我怎敢忘记自己肩负的卫国重担,辜负年华。
# 岁华:年华,时光,年岁。,忘危:忘掉危险。,未敢:不敢。
明代抗倭名将、军事家
戚继光(1528~1588),明代抗倭名将、军事家。字元敬,号南塘,晚号孟诸,登州(今山东蓬莱)人。他组织训练了“戚家军”,在浙江、福建等地大败倭寇,解除东南沿海倭患,后镇守蓟州十六年,寇不敢犯。张居正死后,南调广东,不久罢归。万历十六年病逝,后追赐谥号“武庄”,又改谥“武毅”。其诗苍劲豪壮、慷慨激昂,既能表达戎马豪情,如“一年三百六十日,多是横戈马上行”,也能表现士兵生活。戚继光对练兵、治械、阵图等都有创见。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首爱国诗,诗中描绘了文登营防区一带的风光与秦汉遗迹,表达了诗人忠诚报国的忧患意识、奋发有为的志向以及关注四海、放眼世界的国防眼光。
2. 写作手法
反衬:以实衬虚。颈联“水落尚存秦代石,潮来不见汉时槎”运用反衬手法,“秦代石”指秦始皇东巡所立纪功石刻,象征秦汉强盛海疆的历史见证;“汉时槎”喻指汉代海上交流的盛况。潮落时秦石犹在,潮涨时汉槎已逝,由此慨叹秦汉时的国力强盛、海疆安宁以反衬明朝的衰弱,暗喻盛衰有时,今不如昔,也寄托着作者对国势强盛、海晏河清的向往之情。借景抒情:颈联“水落尚存秦代石,潮来不见汉时槎”借“秦代石”与“汉时槎”的今昔对比,由潮汐变化引发对秦汉强盛与明朝衰微的感慨,将历史沧桑融入自然景象,寄托作者对国势的忧虑。
3. 分段赏析
诗的首联“冉冉双幡度海涯,晓烟低护野人家”紧扣诗题,叙事写景,写作者乘船出海巡视海防途中所见沿岸村落的清晨景象。“冉冉双幡”写戚继光所率战船缓缓行进于海涯,旗帜飘扬,显示了将帅风采与军容整肃;“晓烟低护野人家”则描绘沿岸村落晨雾缭绕,炊烟袅袅的宁静画面。一军一民,一动一静,将戚家军雄壮的军威与百姓安居乐业的生活同置一景,形成鲜明反差,为抒发作者保家卫国之志、护佑生民之情作好了铺垫。颔联“谁将春色来残堞,独有天风送短笳”紧承首联,写行经文登营防区所见所闻。“谁将春色来残堞”以诘问语气道出作者在废弃城墙中望见春意盎然时的复杂情感,春色虽好,却掩映残垣,令人既喜且悲;“独有天风送短笳”,在春色与残堞之间,天风吹来短笳之声,增添了一种苍凉而又警觉的氛围。这一联既写出营垒年久失修、防务松弛的现实,也以春色与军声交织,表现出作者对和平生活的向往与保卫之志中所蕴含的坚定与从容。颈联“水落尚存秦代石,潮来不见汉时槎”由实景抒情,写潮退可见秦时刻石,潮涨却不见汉代渡槎之景,表现盛衰更替、兴亡无常的历史感。“秦代石”犹存,象征古代国力之强;“汉时槎”不见,暗示如今海疆不复昔日盛世。作者借景托怀,抚今追昔,慨叹国势不振,寄望再现强盛局面,情感深沉,意蕴悠远。尾联“遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华”乘势点题,直抒胸臆。“遥知百国微茫外”指远在海上诸国,虽隔重洋,却心知其威胁仍在,尤其倭寇之扰,未曾止息;“未敢忘危负岁华”则表明作者身处安乐乡野,却不敢放松警惕,不愿辜负国家赋予的责任与个人的年华抱负。这一联将整首诗的思虑升华为沉稳而坚决的家国情怀,是戚继光戍边卫国之志的有力写照。
4. 作品点评
这首诗语言质朴自然,情感真挚流畅。作者对历史兴衰的深思与感慨,以及对报国之志的倾诉,皆蕴含深厚情感,展现出强烈的艺术感染力。
# 这首诗自然平易,不炫耀文学技巧,而以感情动人。作者对历史盛衰的感慨,以及立志报国的雄心都有很深刻的艺术感染力。
苏州大学文学院教授汪平《金元明清诗词曲鉴赏词典》
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