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江

xià

夏

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赠

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韦

nán

南

líng

陵

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冰

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首赠别诗。诗歌展现了李白在流放夜郎遇赦后，与友人韦冰在江夏意外相逢的复杂心境。诗中交织着对往昔荣光的追忆、对现实困境的无奈，以及借酒消愁、狂放不羁的自我排遣。通过今昔对比和强烈的情感宣泄，表达了诗人历经政治挫折后的苦闷与豁达。

2. 写作手法

对比：“长安旧交随驾返朝”与“自身流放夜郎”，凸显政治集团对“罪臣”的抛弃，揭露朝廷的凉薄。“贵达爱慕才名”与“故人理解荣辱”，对比世俗的功利与知己的赤诚，强化诗人对虚伪官场的厌弃。夸张与想象：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”运用了夸张和奇特的想象，诗人以一种近乎疯狂的方式表达自己内心的愤懑，通过“捶碎”“倒却”等极具冲击力的词语，将心中对现实的不满和反抗情绪推向极致，体现出李白诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格。用典：“寒灰重暖生阳春”，化用韩安国“死灰复燃”的典故，原典喻指逆境中有望再起，诗人反用其意，以“我为何不能”的反问，实则抒发“复燃无望”的绝望。“山公醉后能骑马”，化用山简“酩酊骑骏马”，典出名士风流，诗人却以“孤独无闲适”否定其潇洒，强调自身饮酒非为享乐，而是“借酒浇愁愁更愁”的无奈。象征：“宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾”中的“烟雾”既写重逢时的恍惚感，亦象征政局的混沌不明。“头陀云月多僧气，山水何曾称人意”中，“山山水水”“头陀寺”以清苦的僧寺意象，否定传统“寄情山水”的解脱路径，暗示诗人对现实的彻底失望。以乐景衬哀情：开篇渲染“无缘相见”的凄凉（“长流夜郎，自觉将凄凉了却残生”），突转至“遇赦重逢”的惊喜（“喜出望外，惊讶不已”），但“喜”中仍夹杂“罪人”与“贬官”的身份尴尬，乐景衬哀情，更显命运的残酷。

3. 分段赏析

“胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。西忆故人不可见，东风吹梦到长安。宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。”：诗的开篇是一段倒叙，回忆安史之乱后的经历。“胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水”描绘了战乱的场景。接着讲述诗人与韦冰分别后的遭遇，一个远赴张掖，一个避地三巴，后诗人又长流夜郎。“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”，写诗人遇赦归来。“西忆故人不可见，东风吹梦到长安。宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾”，则生动地表现出与故人意外相逢时的惊喜与恍惚。这部分在概括追叙中，寄托了两人的不幸遭遇和不平情绪，同时蕴含着对肃宗和朝廷的讥刺，将诗人爱国壮志成空的悲剧展现出来。“昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。有似山开万里云，四望青天解人闷。”：诗人感激故人的解慰。“昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言”，写昨日宴会上，虽有贵达斟酒，但他们并不真正理解自己。“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门”，今昔对比，写出自己境遇的变化。“赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。有似山开万里云，四望青天解人闷”，诗人称友人的清正言论如拨开云雾，使自己看到晴朗天空，驱散了心头苦闷，但平缓的语气中仍能让人感受到他内心的郁结。“人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。山公醉后能骑马，别是风流贤主人。头陀云月多僧气，山水何曾称人意。不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。”：笔势变得奔放恣肆。“人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”，诗人直言心中的苦闷，想要借酒浇愁，渴望如死灰复燃般迎来转机。“山公醉后能骑马，别是风流贤主人。头陀云月多僧气，山水何曾称人意”，诗人觉得山简的闲适不适合自己，而眼前的山水也不能称意。“不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，诗人想要通过歌舞来宽解离愁，甚至喊出“捶碎黄鹤楼”“倒却鹦鹉洲”这样激烈的话语，以表达对现实的极度不满和反抗。“赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”，将政治现实看作一场梦幻，以歌舞来忘却忧愁，进一步强化了诗人的悲愤之情。

4. 作品点评

《江夏赠韦南陵冰》作为李白暮年的扛鼎之作，以奇崛浪漫的构思承载沉郁悲愤的真情，堪称政治抒情诗的典范。诗人于江夏偶遇故友韦冰的刹那，敏锐捕捉到这场“喜剧性相逢”背后的悲剧底色——在遇赦的狂喜之下，潜藏着因权力倾轧而蒙冤的创痛，更折射出大唐由盛转衰的时代病灶。全诗以“梦觉”为脉络，从骤逢故知的惊喜若梦，到直面现实的清醒刺痛，最终在悲愤中完成对时代的血泪控诉，将个人遭际升华为群体命运的缩影。全诗情感如九曲黄河，在怨屈与悲愤、痛心与绝望间跌宕起伏。从“平生不下泪，于此泣无穷”的肝肠寸断，到“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的佯狂自放，再到“君向潇湘我向秦”的陌路之叹，诗人将暮年的沧桑与未改的傲岸熔铸一炉。相较于早期作品，此诗褪去了年少的疏狂，增添了历经世事的厚重；笔调依旧豪放如天风海雨，却在激昂中多了份“知其不可而为之”的悲壮，更显思想的深邃与艺术的圆融。李白以“不干人、不屈己”的嶙峋风骨，在生命的暮年奏响时代的悲歌。这首诗不仅是个人命运的挽歌，更是大唐帝国由盛转衰的缩影——当“大济苍生”的宏愿被现实击碎，诗人选择以笔为剑，在浪漫与现实的碰撞中，留下不朽的精神丰碑。

# （杜甫）《剑阁》云“吾将罪真宰，意欲铲叠嶂”，与太白“捶碎黄鹤楼”、“铲却君山好”语亦何异。然《剑阁》诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有忠义气；“槌碎”、“铲却”之语，但觉一味粗豪耳。故昔人论文字，以意为上。

宋黄彻《䂬溪诗话》

# 《江夏赠韦南陵冰》，是初从夜郎放归，忽与故人相与，一路酸辛凄楚，闲闲著笔。末幅“头陀云月多僧气，山水何曾称人意”二句，忽然掷笔空际。此下以必不可行之事，抒必当放浪之怀，气吞云梦，笔扫虹霓。中材人读之，亦能渐发聪明，增其豪俊之气。

清延君寿《老生常谈》

# 接松懈（“复兼夫子”句下）。似欲生奇。不知江汉之不可压倒。谓江景不如“女儿”，夫谁信之？且“女儿”不可渡大江。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 忽入乐府一句。转韵难下增情，多有此衬副之累（“人闷”二句下）。又云：“山公”二句，有韵致，便能使事化。又云：“头陀”句情境会处，乃有此语，非虚想所能得。又云：“我且”二句太粗豪。此太白被酒语，是其短处。外史云：长短错综，豪语冲吻出，是太白长处，他人决不能道。沧浪以为“短处”者，何哉？

近藤元粹《李太白诗醇》