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登

gāo

高

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丘

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而

wàng

望

yuǎn

远

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，属于讽喻诗题材。诗开篇点明登高望远，接着借六鳌、三山、扶桑等神话传说，表明传说中的神仙境界与长生之术虚妄不实。继而以秦始皇、汉武帝为例，写他们求仙妄想长生却终归一死，陵墓荒芜，珍宝被盗，往昔雄图霸业成空。此诗实则托古讽今，借批判秦皇汉武迷信求仙、穷兵黩武，来讽刺唐玄宗溺于佛道、好神仙、求长生，以及穷兵黩武、荒淫误国的行为，表达诗人对当朝国事的忧虑，展现了诗人虽漂泊仍心系国运的情怀。

2. 写作手法

借古讽今：以 “穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？” 等，借评秦皇汉武迷信求仙、穷兵黩武，讽刺唐玄宗相同的荒淫误国之举。

3. 分段赏析

《登高丘而望远海》这首诗托古讽今，借对秦始皇、汉武帝求仙荒诞行为的批判，暗讽唐玄宗。首段（首二短句）：点明诗人登高临海，心潮澎湃却未写海景，而是联想到相关神话传说，为下文议论做铺垫。中段（中间八句）：写诗人想到传说中的神仙境界不存在，神话传说虚妄不实。六鳌成枯骨、三山成云烟、扶桑摧折、银台金阙如梦中烟云等，借这些意象表明秦皇汉武寻求长生药只是幻影，精卫填海、鼋鼍为梁也都徒劳无功。末段（末六句）：写诗人想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武妄想长生，终归一死。他们的陵墓已倾废荒芜，昔日的英豪如今灰飞烟灭，其愚妄做法成为后人笑柄。诗人借此表达历史无情、自然残酷，那些想超越自然法则的人终究如凡夫俗子，同时借古讽今，暗示当朝皇帝唐玄宗溺于佛道、好神仙、求长生、穷兵黩武、荒淫误国的行为。

4. 作品点评

《登高丘而望远》是李白创作的登高怀想诗，具有深刻的社会意义与艺术价值。诗以“登高丘，望远海”起笔，借神话传说展开联想，质疑神仙境界与神话的真实性，如“六鳌骨已霜，三山流安在”“精卫费木石，鼋鼍无所凭”。中间部分写传说中的仙境、长生药皆为虚妄。末段点明主旨，借秦皇汉武求仙不成、陵寝荒废，讽刺他们穷兵黩武、妄想长生的行径，实则针砭唐玄宗溺于佛道、穷兵黩武、荒淫误国之举。全诗巧用典故，如六鳌三山、精卫填海等，以丰富意象构建思维结构。王夫之评价“此九十一字中，有一部开元、天宝本纪在内”，高度肯定了其借古讽今、反映现实的意义。整首诗虽为感时之作，却展现出李白对国运的关切，体现其诗歌雄奇豪放又寓意深远的风格。

# 此九十一字中，有一部开元、天宝本纪在内。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 《古风》六十篇中，言仙者十有二……虽言游仙，未尝不与讥求仙者合也。时玄宗方用兵吐蕃、南诏，而受箓、投龙、崇高玄学不废，大类秦皇、汉武之为。故白之讥求仙者，亦多借秦汉为喻。白他诗又云：‘穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？’其本指也欤！

明胡震亨《唐音癸签》

# 后人称杜陵为诗史，乃不知此九十一字中有一部开元、大宝本纪在内。俗子非出象则不省，几欲卖陈寿《三国志》，以雇说书人打匾鼓，夸赤壁鏖兵。可悲可笑，大都如此。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 严云：题加‘而’字，如赋如骚。长短错综，弥觉奇健。诗必有为而作、乃含蕴如此（‘君不见’四句下）。

不详伊豫松山、近藤元粹《李太白诗醇》