朝代：清作者：吴伟业浏览量：3
译文
在投金濑这样的地方，又怎敢安心停留？覆灭楚国、助吴称霸，曾多次上书劝谏君王。手握吴王赐死的属镂剑，回想往事百感交集，死后魂归九泉，也无颜面对申包胥这样的忠臣。
逐句剖析
"投金濑畔敢安居"：在投金濑这样的地方，又怎敢安心停留？
# 投金濑：水名，即今江苏溧阳县西北之溧水。
"覆楚亡吴数上书"：覆灭楚国、助吴称霸，曾多次上书劝谏君王。
# 数上书：指子胥多次上书吴王，请伐楚。作者认为子胥因父仇而引吴军灭楚国有背公义。,覆楚亡吴：指子胥奔吴，旨在覆亡楚国，为父报仇。
"手把蜀镂思往事"：手握吴王赐死的属镂剑，回想往事百感交集，
# 手把蜀镂：指子胥谏夫差不可答应越国的求和，反被夫差赐以属缕之剑，迫令自杀。蜀，一作属。
"九原归去愧包胥"：死后魂归九泉，也无颜面对申包胥这样的忠臣。
# 包胥：申包胥。本系子胥好友。,愧：一作遇。,九原：九泉之下，指死后。
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简介
《伍员》是明末清初诗人吴伟业创作的一首七言绝句，该诗以春秋时期楚臣伍子胥的悲剧命运为题材，借古喻今，抒发自身仕清失节的悔恨与对故国的愧疚。全诗四句紧扣伍子胥生平：首句以“投金濑”典故暗喻逃亡时的惊惧，次句“覆楚亡吴”概括其助吴灭楚、屡谏强国的功业，第三句“手把属镂”直指其被吴王赐剑自刎的结局，末句“愧包胥”则借申包胥救楚的忠贞反衬自身愧对故国的耻辱。诗中密集化用历史典故，以含蓄隐喻的“梅村体”风格，将伍子胥的功成身死与作者仕清后的精神困境相映射，既批判了君王猜忌功臣的残酷，更以“九原归去”的沉痛自白，剖露了遗民文人失节仕敌后永远无法摆脱的良心谴责。全诗语言凝练，情感沉郁，是吴伟业晚年创作自我谴责类的咏史诗。
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作者介绍
明清时期文学家，“江左三大家”之一
吴伟业（1609～1671？），明清时期文学家。字骏公，号梅村，别号灌隐主人、大云居士，江苏太仓人。明崇祯进士，官至左庶子。弘光时任少詹事。入清后，官至国子祭酒。吴伟业与钱谦益、龚鼎孳合称“江左三大家”。其诗众体皆工，题材多样。律诗沉博工丽，格调正大，音节谐和，缠绵真挚而不失雄健，兼有杜甫、李商隐的神髓；七言歌行最为后人称道，善于将色泽浓丽的笔法融汇于铺叙之中。其诗在格律上广泛学习前人，形成自身特色，世称 “梅村体”。代表作品有《过吴江有感》《过淮阴有感二首》《永和宫词》《圆圆曲》等。另有诗文《梅村家藏稿》、传奇《秣陵春》、杂剧《临春阁》《通天台》等。今人辑有《吴梅村全集》。
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赏析
1. 分段赏析
首句“投金濑畔敢安居”，这句浓缩了伍子胥逃亡吴国的惊险经历。他流亡至溧阳投金濑时，饥寒交迫，向一位濑水边浣纱的孤女乞食。女子慷慨赠食后，为守秘竟投水自尽。伍子胥感其恩义，掷金于濑水报恩，此地因而得名“投金濑”。而“敢安居”三字，以反问语气道出逃亡者的生存困境——家仇未报，追兵在侧，他如惊弓之鸟，片刻不敢停留。这一细节既凸显伍子胥的隐忍，也暗藏其复仇意志的决绝。次句“覆楚亡吴数上书”概括了伍子胥一生功过。前半生，他助吴王阖闾夺位，训练吴军五战破楚，攻入郢都后掘墓鞭尸三百，雪洗父兄之仇；后半生，眼见吴王夫差沉迷酒色、纵虎归山赦免越国，他屡次上书直谏，甚至预言“吴必亡于越”。然而忠言逆耳，夫差非但不听，反生杀心。“覆楚”是私仇得报的快意，“亡吴”却是忠臣无力的悲叹，一“覆”一“亡”，将个人命运与家国兴衰紧紧相扣。第三句“手把属镂思往事”，“属镂剑”是夫差赐死的凶器。握剑之际，伍子胥忆起早年与申包胥的生死之约，逃亡时他曾立誓“我必覆楚”，申包胥则回应“我必存楚”。后来他率吴军攻楚，申包胥果真赴秦廷痛哭七日，搬来救兵击退吴军。此刻将死，他既叹自己虽覆楚却难阻吴亡，又愧对故友——申包胥以赤诚救楚，自己却因私仇引外敌伐故国，忠义两难全的痛苦涌上心头。末句“九原归去愧包胥”，“九原”代指黄泉，诗人想象伍子胥死后与申包胥重逢的场景。申包胥救楚堪称忠臣典范，而伍子胥虽功在吴国，却背负叛楚骂名。这种“愧”不仅是个人道德审判，更暗含历史评价的尖锐诘问：为报家仇引外敌灭故国，是否有悖人臣本分？吴伟业借此自况——他降清后同样深陷“失节”之痛，如同伍子胥无颜面对申包胥，他亦觉愧对明朝殉国志士。末句以“愧”字收尾，将历史悲剧与诗人悔恨交织，叩问“家仇与国忠孰重”的永恒命题。
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