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文章解析

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诗
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曼
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朝代：清作者：康有为浏览量：3
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译文

在这一代的才俊之中，有谁能够精心创作，如刺绣般巧妙地编织诗句呢，古往今来万千作者留下了亿千诗篇。许多人只是吟风弄月，自我陶醉，这些作品大多没有价值，最终不过是用来盖酱缸或者当柴烧，令人徒然悲伤。若能听闻如正始之音那般合乎《风》《雅》传统的诗歌，那该多好，可惜如今华丽的诗篇大多只是承袭了《离骚》的词藻。汉、唐诗歌的格律中蕴含着周代诗人的创作意图，其中那些情感悱恻、气势雄奇的作品，值得我们深入思考和品味。新时代涌现出瑰丽奇异的新境界，应当更多地汲取欧洲、亚洲的文化养分，创造出新的诗歌声韵。如同深山大泽中龙蛇腾跃而起，四海九州都被奇异的景象所惊动。四位圣人在崆峒山求道却迷失方向，众多神灵在风雨中汇聚于圣明的朝廷。像华严经中帝网重重显现般，各种奇妙景象层叠而来，又仿佛能隐隐听到天上仙乐的声音。如今的诗歌意境几乎可以与李白、杜甫相媲美，眼中哪里还能放得下元代、明代的诗歌呢？诗歌创作气势飞腾，如风云乍起，其中的奇妙变化连神鬼见了都会感到震惊。应当扫除近代那些陈旧的诗歌理论，仿佛能在恍惚中听到诸天传来的美妙乐声。诗歌创作这件事既模糊不清又精妙入微，却能在千年间不断产生感动人心的美妙音韵。

逐句剖析

"一代才人孰绣丝"：在这一代的才俊之中，有谁能够精心创作，如刺绣般巧妙地编织诗句呢，

"万千作者亿千诗"：古往今来万千作者留下了亿千诗篇。

"吟风弄月各自得"：许多人只是吟风弄月，自我陶醉，

"覆酱烧薪空尔悲"：这些作品大多没有价值，最终不过是用来盖酱缸或者当柴烧，令人徒然悲伤。

"正始如闻本风雅"：若能听闻如正始之音那般合乎《风》《雅》传统的诗歌，那该多好，

"丽葩无奈祖骚词"：可惜如今华丽的诗篇大多只是承袭了《离骚》的词藻。

"汉唐格律周人意"：汉、唐诗歌的格律中蕴含着周代诗人的创作意图，

"悱恻雄奇亦可思"：其中那些情感悱恻、气势雄奇的作品，值得我们深入思考和品味。

"新世瑰奇异境生"：新时代涌现出瑰丽奇异的新境界，

"更搜欧亚造新声"：应当更多地汲取欧洲、亚洲的文化养分，创造出新的诗歌声韵。

"深山大泽龙蛇起"：如同深山大泽中龙蛇腾跃而起，

"瀛海九州云物惊"：四海九州都被奇异的景象所惊动。

"四圣崆峒迷大道"：四位圣人在崆峒山求道却迷失方向，

"万灵风雨集明廷"：众多神灵在风雨中汇聚于圣明的朝廷。

"华严帝网重重现"：像华严经中帝网重重显现般，各种奇妙景象层叠而来，

"广乐钧天窃窃听"：又仿佛能隐隐听到天上仙乐的声音。

"意境几于无李杜"：如今的诗歌意境几乎可以与李白、杜甫相媲美，

"目中何处着元明"：眼中哪里还能放得下元代、明代的诗歌呢？

"飞腾作势风云起"：诗歌创作气势飞腾，如风云乍起，

"奇变见犹神鬼惊"：其中的奇妙变化连神鬼见了都会感到震惊。

"扫除近代新诗话"：应当扫除近代那些陈旧的诗歌理论，

"惝恍诸天闻乐声"：仿佛能在恍惚中听到诸天传来的美妙乐声。

"兹事混茫与微妙"：诗歌创作这件事既模糊不清又精妙入微，

"感人千载妙音生"：却能在千年间不断产生感动人心的美妙音韵。

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简介

《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》是清末民国初康有为所作的一首诗。此诗围绕诗歌创作与发展展开讨论，主题是对当时诗坛状况的反思以及对新诗风的倡导。运用对比、用典等手法，如将吟风弄月的旧诗与期望中的新诗风对比，以“正始”“风雅”“骚词”等用典，增强了诗歌的文化底蕴与表现力。开篇感慨诗坛才人难觅，批评吟风弄月之作无价值；接着追慕正始风雅传统，提及汉唐格律的可取之处；随后强调新时代应汲取欧亚文化创造新声，描绘新境界带来的震撼；最后盛赞新的诗歌意境，认为能超越李杜，呼吁扫除旧诗论。该诗展现了康有为在诗歌创作上的革新思想，对清末民国初的诗坛变革有推动意义。
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作者介绍

资产阶级改良运动的代表人物

康有为（1858～1927），清末民国初政治家、思想家、教育家、文学家。初名祖诒，字广厦，号长素、更生，广东南海（今属佛山）人。清光绪进士，1888年首次上书清帝，建议变法。1895年联合举人“公车上书”，反对《马关条约》。1898年促成“百日维新”，失败后逃亡国外，组织保皇会，反对民主革命。辛亥革命后，参与张勋复辟。康有为是资产阶级改良运动的领袖，与梁启超并称为“康梁”。其思想强调“变”为“物之理”，主张君主立宪，推崇孔子为“托古改制”的圣人，糅合《公羊》“三世”说与《礼运》“大同”思想，作为维新变法的理论依据。他的文学创作，服务于其政治要求。其诗风格雄肆，反映世界新事物，饱含爱国精神，为“诗界革命”派代表。他工散文，议论记叙，浩荡开阖。著有《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》《康南海先生诗集》等。今辑有《康有为全集》。

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赏析

1. 分段赏析

“一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲”，诗人开篇感慨在众多作者和海量诗作中，真正如刺绣般精心创作的才人难寻。许多诗人沉迷于吟风弄月，自我满足，而这些作品大多毫无价值，只能落得被用来盖酱缸或当柴烧的命运，诗人对此深感悲哀，批评了当时诗坛的浮泛之风。“正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思”，诗人追慕正始之音合乎风雅传统，可惜如今华丽的诗篇多只是承袭《离骚》词藻。同时肯定汉唐诗歌格律中蕴含的周代诗人创作意图，那些情感悱恻、气势雄奇的作品值得思考品味，表达对传统诗歌精华的推崇。“新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊”，诗人指出新时代产生了瑰丽奇异的新境界，应广泛汲取欧洲、亚洲文化养分来创造新的诗歌声韵。“深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊”用夸张的手法描绘这种新的诗歌创作带来的震撼，如同深山大泽中龙蛇腾跃，让四海九州都为之惊动。“四圣崆峒迷大道，万灵风雨集明廷。华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听”这几句运用典故和想象，“四圣崆峒迷大道”可能借黄帝等四圣在崆峒山求道的典故，表达对诗歌创作方向的思考；“万灵风雨集明廷”描绘众多灵感汇聚的情景。“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听”则营造出奇幻的意境，仿佛能看到重重叠叠的美妙景象，听到天上仙乐。“意境几于无李杜，目中何处着元明？飞腾作势风云起，奇变见犹神鬼惊”，诗人高度赞扬新的诗歌意境几乎超越李白、杜甫，眼中已难容元代、明代诗歌。“飞腾作势风云起，奇变见犹神鬼惊”进一步强调新诗歌创作气势飞腾，变化奇妙，连神鬼见了都震惊，突出新诗风的卓越。“扫除近代新诗话，惝恍诸天闻乐声。兹事混茫与微妙，感人千载妙音生”，诗人呼吁扫除近代陈旧的诗歌理论，仿佛能在恍惚中听到诸天传来的美妙乐声。最后感慨诗歌创作既模糊又精妙，却能在千年间不断产生感动人心的音韵，表达对诗歌创作的敬畏与赞美。

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