模糊搜索 精准匹配

文章解析

táng
唐
chán
禅
shè
社
shǒu
首
yuè
乐
zhāng
章
·
·
shùn
顺
hé
和

朝代：唐作者：贺知章浏览量：3
zhì
至
zāi
哉
hán
含
róu
柔
dé
德
，
，
wàn
万
wù
物
zī
资
yǐ
以
shēng
生
。
。
cháng
常
shùn
顺
chēng
称
hòu
厚
zài
载
，
，
liú
流
qiān
谦
tōng
通
biàn
变
yíng
盈
。
。
shèng
圣
xīn
心
shì
事
néng
能
chá
察
，
，
zēng
增
guǎng
广
chén
陈
jué
厥
chéng
诚
。
。
huáng
黄
qí
祇
ài
僾
rú
如
zài
在
，
，
tài
泰
zhé
折
qí
俟
xián
咸
hēng
亨
。
。

译文

至极啊大地蕴含着柔和之德，世间万物依靠它生长。大地常常柔顺，承载万物，秉持谦虚，使满溢的变通畅，亏缺的得补充。圣君能明察大地的心意，隆重地陈列祭品表达诚意。地神仿佛就在这里，在泰折坛祈求一切顺遂亨通。

逐句剖析

"至哉含柔德"：至极啊大地蕴含着柔和之德，

"万物资以生"：世间万物依靠它生长。

"常顺称厚载"：大地常常柔顺，承载万物，秉持谦虚，

"流谦通变盈"：使满溢的变通畅，亏缺的得补充。

"圣心事能察"：圣君能明察大地的心意，

"增广陈厥诚"：隆重地陈列祭品表达诚意。

"黄祇僾如在"：地神仿佛就在这里，

# 僾：《旧唐书·音乐志》作“俨”。

"泰折俟咸亨"：在泰折坛祈求一切顺遂亨通。

展开阅读全文 ∨

简介

《唐禅社首乐章・顺和》是唐代诗人贺知章所作的一首五言律诗。此诗围绕祭祀地神展开，赞颂大地柔德及承载万物之功。开篇盛赞大地含柔德，万物赖其生长；接着强调大地柔顺、谦虚之性；后写圣君察地神心意，虔诚陈祭；最后祈愿祭祀顺遂。写作上，语言庄重典雅，借对大地特质的描写，表达对天地神灵的敬畏与祈福之意。诗中体现了唐代祭祀文化，贺知章以简洁凝练笔触，勾勒出庄严神圣的祭祀场景与人们对天地护佑的期盼。其在唐代乐章诗中，具典型的颂德祈福风格，为研究唐代礼仪文化与诗歌创作特色提供了生动文本。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

盛唐诗人

贺知章（659～744），唐代诗人。字季真，越州永兴（今浙江杭州萧山）人，早年移居山阴（今浙江绍兴）。贺知章与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”，与李白、张旭等合称“饮中八仙”。其诗今存二十余首，皆不尚藻彩，不事雕饰，无意求工而新意盎然。多祭神乐章和应制诗，写景之作较清新通俗，《回乡偶书》《咏柳》传诵颇广。贺知章还工书法，尤擅草隶。代表作品有《题袁氏别业》《相和歌辞·采莲曲》。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗为《唐禅社首乐章》组诗之一，作于唐代祭祀典礼时。作者贺知章（659-744），时任太常博士，字季真，号四明狂客，越州永兴人，其诗以绝句著称，《全唐诗》存其19首。身为修道者，他把对天地自然的体悟融入祭神乐章，造就“庄重中含灵动”的独特风貌。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首祭祀诗。借对“至哉含柔德”等天地“厚载”之德的歌颂，以及“圣心事能察”等对祭祀诚心、神灵护佑的描绘，展现唐代祭祀典礼中对天地神灵的尊崇，表达对万物化生、社稷亨通的祈愿，营造庄重肃穆又饱含敬畏的氛围。

2. 写作手法

用典：诗中“黄祇”“泰折”均为古代祭祀相关的典故。“黄祇僾如在”中，“黄祇”是古时对地神的尊称，借用这一典故，赋予诗句祭祀场景的庄重感，仿佛地神真的降临；“泰折俟咸亨”里，“泰折”指古代帝王祭地的场所，既贴合祭祀主题，又让对天下太平的祈愿有了历史文化的厚重依托。象征：“常顺称厚载，流谦通变盈”以“大地厚载万物”象征包容宽厚的品性，以“水流向低处”象征谦逊不争的德行，借自然现象的特质，含蓄寄托对理想品格的推崇；“至哉含柔德，万物资以生”中，“天地含柔德”象征孕育万物的仁爱之力，用天地化育的景象，暗喻滋养一切的包容与慈悲。

3. 分段赏析

“至哉含柔德，万物资以生”：开篇便点出宇宙万物存活的根由。“至哉”二字，满是诗人对天地间那份柔和德性的赞叹——天地怀仁心、能包容，世间万物全靠着这份德性才得以生长繁育。字里行间，尽是对天地化育万物的敬畏。“常顺称厚载，流谦通变盈”：这两句专赞大地。大地向来顺应自然常理，以深厚宽广承载万物，这便是“厚载”的宽容厚重。又像水流总往低处去一般，大地以谦逊姿态，让万物在它怀里生生不息、变化生长，满是蓬勃生气。“圣心事能察，增广陈厥诚”：笔锋转至称颂帝王。帝王有圣明之心，能洞察世事本质，又肯不断增广见闻，以真诚之心尽力治理天下。这既是对帝王德行的肯定，也是对其治世能力的赞许。“黄祇僾如在，泰折俟咸亨”：“黄祇”指地神，“僾如在”让人觉出神灵仿佛就在眼前，满是庄严肃穆。“泰折”是祭地的地方，“俟咸亨”便是盼着天下太平、万事顺遂。两句寄寓着诗人对国家在帝王治理下国泰民安的美好祈愿。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·于邺《斜谷道》

下一篇:唐·李白《荆门浮舟望蜀江》

猜你喜欢