"惟以明发":只在这清晨时分出发去祭祀,
"有怀载殷":心中怀着极为深厚的情感。
"乐盈而反":音乐声充盈地演奏完了就结束,
"礼顺其禋":祭祀的礼仪遵循着祭祀的规程。
# 禋:古代烧柴升烟以祭天:“以禋祀祀昊天上帝。”;诚心祭祀:“不禋于神而求福焉,神必祸之。”;姓。,礼顺:按礼顺序。
"立清以献":献上洁净的祭品,
"荐欲是亲":进献时怀着亲近神灵的心意。
"於穆不已":祭祀是如此的庄严肃穆无穷无尽,
# 於穆:感叹词。
"裒对斯臻":我们以虔诚聚集于此希望能达成美好的愿望。
# 斯臻:至极。,裒对:谓聚集山川众神配祭。裒:聚集;减少。
盛唐诗人
贺知章(659~744),唐代诗人。字季真,越州永兴(今浙江杭州萧山)人,早年移居山阴(今浙江绍兴)。贺知章与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”,与李白、张旭等合称“饮中八仙”。其诗今存二十余首,皆不尚藻彩,不事雕饰,无意求工而新意盎然。多祭神乐章和应制诗,写景之作较清新通俗,《回乡偶书》《咏柳》传诵颇广。贺知章还工书法,尤擅草隶。代表作品有《题袁氏别业》《相和歌辞·采莲曲》。
1. 主题及内容介绍
这是一首四言诗,也是一首祭祀诗。诗人以雄劲笔触,通过对时间与空间的巧妙安排,将写景、叙事、抒情、议论相结合,描绘了唐禅社首乐(寿和)祭祀的场景,熔铸丰富复杂的思想感情,营造出雄浑深远的意境。
2. 分段赏析
《唐禅社首乐章·寿和》首句“惟以明发,有怀载殷”,“明发”点明祭祀时间是清晨,以简洁的语言交代时间背景,为后文展开祭祀场景做铺垫;“有怀载殷”直抒胸臆,一个“殷”字生动展现出诗人对祭祀仪式怀有深厚、殷切的敬意,奠定全诗虔诚庄重的情感基调。“乐盈而反,礼顺其禋”中,“乐盈”描绘祭祀时礼乐声充盈的热闹场景,从听觉角度展现祭祀的隆重;“礼顺”则体现祭祀过程遵循礼仪规范,井然有序,通过对祭祀时礼乐与礼仪的描写,凸显祭祀仪式的规范性与庄严性,运用铺陈手法,将祭祀场景具体呈现。“立清以献,荐欲是亲”,“立清”强调祭祀时祭品的纯洁、洁净,突出祭祀的纯洁性;“荐欲是亲”表明人们进献祭品时怀着亲近、虔诚的态度,生动刻画了人们对祭祀的真诚投入,炼字精准,“清”“亲”二字精准传达出祭祀的关键特质与人们的情感。尾句“於穆不已,裒对斯臻”,“於穆不已”以赞叹之词高度赞美祭祀的庄严、肃穆和无穷无尽的神圣感;“裒对斯臻”则表达人们希望通过虔诚的祭祀,获得神灵庇佑,达成美好愿望,此句升华主题,将人与神灵的联系及祭祀的意义深刻传达,运用议论的表达方式,深化诗歌内涵,展现出唐代文人对祭祀仪式的重视和对神灵的虔诚,体现当时社会的宗教信仰与传统文化。
上一篇:唐·李贺《昌谷读书示巴童》
下一篇:唐·陈羽《吴城览古》