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文章解析

táng
唐
chán
禅
shè
社
shǒu
首
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乐
zhāng
章
·
·
fú
福
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和

朝代：唐作者：贺知章浏览量：2
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胡
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译文

庄重威严的天子，在泰山举行封禅大典，报告功绩。天子身着的祭服华美温润，手持玉笏，神情庄重恭敬。用音乐来平定心志，以礼仪来调和仪容。上帝降临到我们这里，我们怎能不肃静和谐。

逐句剖析

"穆穆天子"：庄重威严的天子，

"告成岱宗"：在泰山举行封禅大典，报告功绩。

# 岱宗：对泰山的别称。旧谓泰山为四岳所宗，故名。现是山东泰安。

"大裘如濡"：天子身着的祭服华美温润，

"执珽有颙"：手持玉笏，神情庄重恭敬。

"乐以平志"：用音乐来平定心志，

"礼以和容"：以礼仪来调和仪容。

"上帝临我"：上帝降临到我们这里，

"云胡肃邕"：我们怎能不肃静和谐。

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简介

《唐禅社首乐章·福和》是盛唐前期贺知章所作的四言诗。主题及内容上，此诗围绕帝王在岱宗告成封禅展开，描绘天子庄重威严之态，体现通过礼乐表达对上帝的敬意，彰显祭祀祈福的主旨。前四句着重描绘天子封禅的庄重形象，后四句阐述礼乐意义及对上天降临的敬畏肃穆。该诗具有历史文化价值，生动再现唐代封禅祭祀的庄重场景与礼乐传统，体现了诗人的诗作功底，展现出唐代礼仪制度和诗歌风貌。
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作者介绍

盛唐诗人

贺知章（659～744），唐代诗人。字季真，越州永兴（今浙江杭州萧山）人，早年移居山阴（今浙江绍兴）。贺知章与张旭、包融、张若虚并称“吴中四士”，与李白、张旭等合称“饮中八仙”。其诗今存二十余首，皆不尚藻彩，不事雕饰，无意求工而新意盎然。多祭神乐章和应制诗，写景之作较清新通俗，《回乡偶书》《咏柳》传诵颇广。贺知章还工书法，尤擅草隶。代表作品有《题袁氏别业》《相和歌辞·采莲曲》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首祭祀诗。全诗描绘了祭祀的礼仪流程，展现了庄重肃穆的祭祀场景，表达了对祭祀仪式的尊崇以及对上天的敬畏之情。

2. 分段赏析

“穆穆天子，告成岱宗。大裘如濡，执珽有颙”，“穆穆天子，告成岱宗”，“穆穆”描绘出天子的容止端庄、仪态美好，彰显出帝王的威严与尊贵。“告成岱宗”点明天子前往泰山举行封禅大典，向天地报告功绩，这一行为承载着古代帝王宣扬统治功绩、祈求国运昌盛的重要意义，奠定了全诗庄重肃穆的基调。“大裘如濡，执珽有颙”，细致刻画天子的外在形象。“大裘如濡”写出天子所穿祭服的华美且色泽温润，体现仪式的隆重与对祭祀的重视。“执珽有颙”中，“珽”是古代天子所持的玉笏，“颙”形容天子庄重恭敬的神情，展现出天子在祭祀仪式中虔诚、肃穆的态度，突出仪式的庄严性。“乐以平志，礼以和容。上帝临我，云胡肃邕”，“乐以平志，礼以和容”，阐述了在祭祀仪式中乐与礼的作用。“乐以平志”表明通过音乐来使内心平静、平和，达到一种安宁、专注的精神状态，以契合祭祀时庄重虔诚的心境。“礼以和容”则说明礼仪规范能让外在仪态更加温和、恭敬，体现出对神灵的敬重。“上帝临我，云胡肃邕”，表达出对上帝降临的敬畏之情。“上帝临我”想象神灵降临现场，“云胡肃邕”意为如何能不保持肃静和谐，强调在神灵面前，人们应保持极度的肃穆、恭敬，营造出一种神圣、庄严的氛围，体现出古人对祭祀仪式的虔诚以及对神灵的尊崇。

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