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文章解析

cuī
崔
jǐng
景
chēng
偁
bài
拜
shī
师

朝代：清作者：张惠言浏览量：3
yú
余
shǐ
始
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识
jǐng
景
chēng
偁
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jīng
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，
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景
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贽
，
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。
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余
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愧
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谢
，
，
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获
。
。
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且
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之
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为
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世
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，
，
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又
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不
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为
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世
sú
俗
zhī
之
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人
，
，
mǒu
某
zé
则
yuàn
愿
shù
庶
jī
几
yān
焉
。”
。”

译文

我当初在京城认识景偁，和他结交为朋友，景偁用侍奉兄长的礼节来对待我。过了几年，不久他面向北拿着礼物，请求做我的弟子。我因愧疚而推辞，但对方不同意。并且说：“我景偁跟从您，并不是为了在科举考试中写策论取得功名啊。先生不写世俗的文章，也不做世俗的人，我则希望自己能稍微接近您的境界。”

逐句剖析

"余始识景偁于京师"：我当初在京城认识景偁，

# 余：我，指本文作者张惠言。他是清代文学家。

"与为友"：和他结交为朋友，

# 为：成为。

"景偁以兄事余"：景偁用侍奉兄长的礼节来对待我。

"既数岁"：过了几年，

# 既：已经。

"已而北面承贽"：不久他面向北拿着礼物，

# 北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。,已而：不久。

"请为弟子"：请求做我的弟子。

# 弟子：学生，门徒。,为：做。

"余愧谢"：我因愧疚而推辞，

# 谢：拒绝。

"不获"：但对方不同意。

"且曰"：并且说：“

"偁之从先生"：我景偁跟从您，

# 偁之从先生：偁之所以跟随您。从：跟从，跟随。

"非发策决科之谓也"：并不是为了在科举考试中写策论取得功名啊。

# 发策决科：科举考试中获得功名。

"先生不为世俗之文"：先生不写世俗的文章，

# 为：写。

"又不为世俗之人"：也不做世俗的人，

"某则愿庶几焉"：我则希望自己能稍微接近您的境界。”

# 庶几：有希望。

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简介

《崔景偁拜师》是清代张惠言创作的一篇文言文。文章讲述了作者与崔景偁相识相交的过程，重点叙述了崔景偁诚恳拜师一事。崔景偁起初与作者结为朋友，几年后却以弟子之礼相待，请求成为作者的弟子。当作者推辞时，崔景偁表明自己拜师并非为了科举功名，而是仰慕作者不写世俗文章、不做世俗之人的品格，希望能向作者靠拢。文章通过简洁的语言，展现了崔景偁尊师重道且志向高洁的形象。
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作者介绍

清代词人、散文家、经学家

张惠言（1761～1802），清代词人、散文家、经学家。初名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，江苏武进（今常州）人。嘉庆进士，官翰林院编修。张惠言早岁工骈文辞赋，其赋为乾嘉一大家。又学韩愈、欧阳修古文，与恽敬齐名，号称阳湖文派的宗师。词名尤盛，是常州词派的开创者，他在《词选序》中提出了“比兴寄托”的主张，强调作词应该重视内容。通经学，尤精《周易》与《仪礼》。代表作品有《周易虞氏义》《仪礼图》《茗柯文编》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇记叙文，也是一篇记录师友交往的人物志。文章详述作者与景偁从京师初识、以兄弟相称，到数年后景偁行弟子礼求学的过程，展现景偁摒弃功利、以“不作文人俗士”为标的的求学初心。面对景偁的诚恳请益，作者自谦推辞却终被打动，其间对话凸显景偁对纯粹学问与高洁人格的向往，亦透露出二人超越世俗规训的精神契合，字里行间洋溢着对真挚求知态度与深厚师生情谊的珍视。

2. 分段赏析

“余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余”：此句交代了作者与崔景偁的相识过程和最初的交往状态。“始识”表明相识的时间起点，“以兄事余”则体现出崔景偁对作者的敬重，为后文他拜师的行为做了铺垫，暗示他对作者的敬重之情由来已久。“既数岁，已而北面承贽，请为弟子”：“既数岁”说明时间的推移，“北面承贽”是古代拜师的典型礼仪，生动地描绘出崔景偁拜师的郑重其事，展现出他拜师的决心和对作者的敬仰。“余愧谢，不获”：作者的“愧谢”和“不获”，一方面体现出作者的谦逊，另一方面也从侧面反映出崔景偁拜师态度的诚恳，使情节更具张力。“且曰”：过渡词，自然地引出崔景偁接下来的话语，推动故事发展。“偁之从先生，非发策决科之谓也”：崔景偁明确表明自己拜师的目的并非为了科举功名，“非……之谓也”的句式强调了这种否定，突出了他拜师的纯粹性。“先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉”：崔景偁进一步阐述自己拜师的原因是仰慕作者不随波逐流的品格，“庶几”一词表达了他希望向作者靠拢的愿望，使崔景偁的人物形象更加鲜明，展现出他高尚的志趣和追求。

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