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文章解析

shuǐ
水
lóng
龙
yín
吟
·
·
yè
夜
wén
闻
hǎi
海
tāo
涛
shēng
声

朝代：清作者：张惠言浏览量：3
mèng
梦
hún
魂
kuài
快
chèn
趁
tiān
天
fēng
风
，
，
láng
琅
rán
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fēi
飞
shàng
上
sān
三
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山
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顶
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。
hé
何
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人
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鱼
lóng
龙
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清
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虚
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谁
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浮
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，
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深
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重
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dé
得
míng
明
zhāo
朝
，
，
shān
山
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yīng
应
jiàn
见
，
，
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雪
hūn
昏
yún
云
xǐng
醒
。
。
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待
fú
扶
sāng
桑
jìng
净
xǐ
洗
，
，
chōng
冲
róng
融
lì
立
mǎ
马
，
，
kàn
看
fēng
风
fān
帆
wěn
稳
！
！

译文

梦中，魂魄趁着迅疾的风，在清朗的风声中飞到三神山的山顶上。这时，是谁出声，把鱼龙从梦中叫起，以致打破了一汪杯水的平静？天上仙府清冷空虚，仙宫寂静冷清，谁知高在九天的寒冷？只好借助天槎代步万里，来寻找回去的路，海涛声雄壮，萦绕在枕边。恰好有成连那样高雅的情趣，于是整理琴弦、弹奏涛声的清越。无奈的是夜太长，愁太浓而梦太浅，承受不了再次听到涛声。想来明天早晨，能在山头看到，昏沉的乌云笼罩着大地而将要下雪的景象。等太阳把乌云驱散后，便从容地立马，看乘风而行的船稳定向前！

逐句剖析

"梦魂快趁天风"：梦中，魂魄趁着迅疾的风，

# 天风：即风。蔡邕《饮马长城窟行》：“桔桑知天风，海水知天寒。”

"琅然飞上三山顶"：在清朗的风声中飞到三神山的山顶上。

# 三山：古代神话传说中的方丈、蓬莱、瀛洲三神山，传说在海上。,琅然：声音清朗的样子。

"何人唤起"：这时，是谁出声，

"鱼龙叫破"：把鱼龙从梦中叫起，

# 鱼龙：鱼和龙，泛指鳞介水族。

"一泓杯影"：以致打破了一汪杯水的平静？

# 一泓杯影：大海不过如同倾泻在杯中的一汪水。李贺《梦天》：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”泓，水深的样子。

"玉府清虚"：天上仙府清冷空虚，

# 玉府：这里指神仙府。

"琼楼寂历"：仙宫寂静冷清，

# 寂历：寂静、冷清。,琼楼：天上仙宫。

"高寒谁省"：谁知高在九天的寒冷？

# 高寒谁省：语本苏轼《水调歌头·明月几时有》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

"倩浮槎万里"：只好借助天槎代步万里，

# 浮槎：即天槎，古代神话中指可在天地间往来的木筏。张华《博物志·卷十》：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”,倩：借助。

"寻侬归路"：来寻找回去的路，

# 侬：我。

"波声壮"：海涛声雄壮，

"侵山枕"：萦绕在枕边。

# 山枕：即枕头。古人枕头多用木、瓷制做，中凹，两端突起，其形如山，故称。

"便有成连佳趣"：恰好有成连那样高雅的情趣，

# 成连：春秋时代的著名琴师。传说伯牙从成连学琴，成连带伯牙至东海蓬莱山，使伯牙闻海水激荡、林鸟悲鸣，最终令伯牙琴艺大进，成为天下妙手。

"理瑶丝、"：于是整理琴弦、

"写他清冷"：弹奏涛声的清越。

# 写：弹奏。

"夜长无奈"：无奈的是夜太长，

"愁深梦浅"：愁太浓而梦太浅，

"不堪重听"：承受不了再次听到涛声。

"料得明朝"：想来明天早晨，

"山头应见"：能在山头看到，

"雪昏云醒"：昏沉的乌云笼罩着大地而将要下雪的景象。

"待扶桑净洗"：等太阳把乌云驱散后，

# 扶桑：传说中的日出之处，这里代指太阳。

"冲融立马"：便从容地立马，

# 立马：驻马。,冲融：冲和，恬适。

"看风帆稳"：看乘风而行的船稳定向前！

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简介

《水龙吟·夜闻海涛声》是清代文学家张惠言创作的一首词。上片以宏阔的视角展开想象，词人幻想飞升仙界后却难以忍受九天之上的凛冽寒意，继而借助传说中的浮槎探寻归途；下片仍紧扣涛声展开，既抒发了长夜难眠、愁思深重而梦境浅淡的孤寂，又通过瑰丽的想象传递出对光明的深切渴求。全词结构回环起伏，气韵雄浑磅礴，格律严谨工稳，虚实相生的笔法中蕴含幽深情怀，情思飘渺悠远，余韵绵长不尽。
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作者介绍

清代词人、散文家、经学家

张惠言（1761～1802），清代词人、散文家、经学家。初名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，江苏武进（今常州）人。嘉庆进士，官翰林院编修。张惠言早岁工骈文辞赋，其赋为乾嘉一大家。又学韩愈、欧阳修古文，与恽敬齐名，号称阳湖文派的宗师。词名尤盛，是常州词派的开创者，他在《词选序》中提出了“比兴寄托”的主张，强调作词应该重视内容。通经学，尤精《周易》与《仪礼》。代表作品有《周易虞氏义》《仪礼图》《茗柯文编》等。

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背景

此词创作于清嘉庆五年（1800年），时值张惠言谪戍辽东之际。在一个辗转难眠的深夜，澎湃的涛声裹挟着波涛的轰鸣不断侵入梦境，半梦半醒间，词人眼前浮现出“雪昏云醒”的奇异天象，铅云渐散、天光初透，澄澈夜空中风帆若隐若现的苍茫景象。词人醒后有感而发，将这番听涛体验与人生体悟相融合，通过艺术化的联想与象征手法，含蓄地寄托了个人怀抱，曲折传达出对理想境界的不懈追求。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，属于咏物抒怀题材。这首词以“夜闻海涛声”为触发点，通过奇特的想象和壮阔的意象，表达了词人内心激荡的情感与高洁的志趣。

2. 写作手法

虚实结合：“梦魂快趁天风，琅然飞上三山顶。何人唤起，鱼龙叫破，一泓杯影。玉府清虚，琼楼寂历，高寒谁省？倩浮槎万里，寻侬归路，波声壮侵山枕”运用了虚实结合的手法，将虚幻的想象与现实的景象交织。“梦魂快趁天风，琅然飞上三山顶”“玉府清虚，琼楼寂历”“倩浮槎万里，寻侬归路”均为虚写，是对仙境的想象和对归途的追寻；而“一泓杯影”“波声壮侵山枕”则是实写，是眼前所见的杯中美酒、耳畔所闻的涛声。表达了词人在孤寂情境中，对归宿的向往与内心的怅惘之情，虚实之间的转换更凸显出这份情感的真切与绵长。情景交融：“梦魂快趁天风，琅然飞上三山顶。何人唤起，鱼龙叫破，一泓杯影。玉府清虚，琼楼寂历，高寒谁省？倩浮槎万里，寻侬归路，波声壮侵山枕”运用了情景交融，词人将“天风”“三山”“鱼龙”“一泓杯影”等奇幻景象与“梦魂飞天”的想象、“寻侬归路”的思归之情交织在一起，既描绘出玉府清虚、琼楼寂历的高寒空阔之景，又借“浮槎万里寻归路”的设想，把对归途的渴望融入壮阔又略带孤寂的景象中，景随情生，情与景合。表达了词人内心深处的思乡念归之情，以及在虚幻景象中追寻归途的急切与怅惘。

3. 分段赏析

上片开篇“梦魂快趁天风，琅然飞上三山顶”，以“梦魂”为主体，“快趁天风”“琅然飞上”赋予其灵动的动态感，“三山顶”的高远意象营造出奇幻空灵的境界。“琅然”既写飞行之畅快，又暗含声音的清越，展现出词人对自由高远之境的向往，为下文梦境被打破埋下伏笔。“何人唤起，鱼龙叫破，一泓杯影”，“何人唤起”以疑问打破前文的奇幻，“鱼龙叫破”用“叫破”一词凸显声音的突兀与强劲，将无形的声响化为可感的力量，“一泓杯影”则以静谧的光影对比鱼龙的喧嚣，动静相衬，暗示梦境被海涛声惊扰的瞬间。“玉府清虚，琼楼寂历，高寒谁省？”“玉府”“琼楼”以清丽的意象勾勒出清冷孤寂的幻境，“清虚”“寂历”强化了环境的空寂，“高寒谁省”以反问直抒胸臆，既写幻境的清寒无人理解，也暗寓词人内心的孤寂之情，将景与情交融。“倩浮槎万里，寻侬归路，波声壮侵山枕”，“浮槎万里”的想象承接前文的奇幻，“寻侬归路”流露思乡之情。“波声壮”以“壮”字凸显海涛声的雄浑，“侵山枕”则将声响与具体物象结合，写出海涛声的真切与强劲，呼应“夜闻海涛声”的题旨，也暗示声音对词人的持续影响。下片“便有成连佳趣，理瑶丝、写他清冷”，“成连”化用春秋时成连教伯牙学琴的典故，暗示海涛声如琴音般有天然意趣。“理瑶丝”“写他清冷”以弹奏琴弦摹写海涛声的清冷，既赞其清妙，又暗合词人内心的孤寂，用典故与动作描写相结合，丰富了词的意蕴。“夜长无奈，愁深梦浅，不堪重听”，“夜长”“愁深”“梦浅”层层递进地写出词人的处境与心境，“不堪重听”直抒胸臆，将海涛声由最初的“佳趣”转为引发愁绪的根源，情感由含蓄转为直白，凸显愁绪之深。“料得明朝，山头应见，雪昏云醒”，由当下的听闻转向对明朝景象的想象，“雪昏云醒”勾勒出清晨山头云雾初散、略带朦胧的画面，以虚景衬实景，既延续了夜闻海涛的情境，又暗含对天明的期盼，为下文的开阔意境做铺垫。“待扶桑净洗，冲融立马，看风帆稳”，“扶桑”为神话中日出之处，“净洗”赋予其净化之意，“冲融”写出天地间开阔平和之景，“立马”“看风帆稳”以动态的人物与稳定的风帆构成画面，寄寓了词人对前路安稳、心境平和的向往，使全词的情感由愁绪转向豁达与希冀，余韵悠长。

4. 作品点评

这首词整体结构回旋起伏，气势宏大开阔，用词工整严谨，既有奇幻的笔触又暗含深沉的思绪，情感飘渺难捉，节奏如细流般幽微曲折、似断非断，将听海涛声时内心的万千感慨细致地传递出来，读罢仍觉余韵悠长，耐人寻味。

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作品评价

# 不是“恻隐盱愉”所能局限而颇有放飞之势。

不详江苏当代文学学会理事严迪昌《清词史》

# 皋文有《水龙吟·夜闻海涛声》一词，声气浩大，气壮山河，全然不同于上边二首词低回要眇，悱侧缠绵，特别与咏杨花中表露出来的“悲春意阑珊，哀物华衰残，叹漂泊不定，终归零落”情调迥异，结尾展现一片和平宁静的境界，并期待明天能够出现，这正是诗人深深向往、苦苦追求的太平世界。在那里没有污浊，没有纷扰，也没有烦恼，更没有凶险。

不详河北省社会科学院研究员张国伟《中国诗歌发展史》

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